第一十五章 救世主 (1 / 4)
        面对刘桃枝的提问，吴明有些摸不着头脑，虽然他早已还俗但还算是信佛的，知道这年头信徒们信的佛分两种：弥勒佛和阿弥陀佛。

        中原佛教有净土宗，分为弥勒信仰和弥陀信仰，虽然都是从天竺传入中原，但两种信仰有区别。

        弥勒净土是兜率天宫，即兜率净土；弥陀净土是西方极乐净土，又称西方极乐世界。两者都是各自信徒想要往生的净土，但实现的难度不一样，而佛也不一样。

        阿弥陀佛是无量佛，其本义即是“无量”，而弥勒佛是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，即娑婆世界的未来佛。

        弥勒佛是佛教信徒被救度的寄托，换而言之，对于弥勒信徒来说弥勒佛是救世主，能救他们于水深火热之中，所以有了“弥勒救世”的说法。

        “弥勒救世，这没什么奇怪的？信不信就看个人了。”

        吴明有些纳闷，而刘桃枝没有绕圈圈，直接点明：“弥勒救世，多少人以此为名起事？”

        简简单单的几句话如同醍醐灌顶，让吴明一个激灵：“你是说，有人要借着弥勒救世的说法造反？”

        刘桃枝没有回答这个问题，反问吴明是从哪里得到这尊佛像，吴明想了想，将事情的来龙去脉悉数道出。

        不久前，西阳王府的护卫（猫队）在例行抓小偷的行动中，端了一个贼窝，既然人赃并获便按惯例送到官府，结果发现赃物之中有一尊弥勒佛像，张榜数日都没有失主来认领。

        这没什么奇怪的，也许失主是过境西阳，不知道官府张榜让失主来认领失物，可贼首供认这尊佛像是在西阳城内一户租客那里偷得，而吏员来报说张榜了数日后，那租客当时还住在西阳城。

        吏员走访的第二日，租客忽然离开住处，再也没有回来，这件事是又过几日后才知道的，而根据房东所述，这几个租客原本打算再住上至少一个月。

        疑点越来越多，虽然这几个租客也有可能是临时有事离开，但如此巧合，还是让办案的黄州司马宇文十五起了疑心。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》