第五十四章 礼物 (2 / 3)
        谁控制了倭国大王，谁就控制了朝政，旧贵族的代表物部氏，和新贵族及渡来人的代表苏我氏，距离拔刀相见的时刻大约也不远了。

        在这关键时候，苏我马子能在外交上有突破，虽然不是雪中送炭，但至少能锦上添花，当然这其实和周国无关，没多少周人会关心倭国的局势。

        对于周国大臣来说，倭国物产贫乏，看不出什么加深来往的必要，蕞尔小国罢了，历次遣使到来就是要些赏赐，又想要些封号，随便打发打发就行。

        邾国公宇文温的经历，不过是平添了一个猎奇故事，实际上朝廷许多人觉得邾国公和倭人来往，除了体现什么“报恩”的信用之外，纯属闲得没事干。

        不过也有许多信佛之人，觉得邾国公大力支持在倭国弘扬佛法，是一桩大大的善事，借着朝廷正式接待倭国来人的东风，倭国急需高僧弘法的事情已经开始传播开来。

        “国公，司马村主十分感激国公的帮助，此次鞍部...司马先生前来，就是想停留中原，拜访各方丛林。”

        “无妨，朝廷不是已经允许了么？司马先生大可放心游历，当然了，在山南地界需要什么帮助，尽管开口，本公会派出人马随行。”

        “多谢国公相助。”

        牧马场宿舍，宇文温正和大荒麻吕、司马奈闲谈，当然陪同官员也一同在场，先前大荒麻吕的“不情之请”，就是想让司马奈何随行的几位人员留在山南，寻访名山古刹。

        此事周国朝廷已知，当然不觉得有什么问题，让大荒麻吕自行与邾国公宇文温面谈，而宇文温这边自然是没有问题。

        他知道司马达等派儿子冒险来中原，是真心实意寻访名刹，“招聘”高僧远渡倭国弘法，既然他打定主意要帮助倭国建设“人间佛国”，那当然得大力支持。

        司马达等一大把年纪，其子司马奈也已接近不惑之年，喊做“司马郎君”有些不合适，所以宇文温直接称呼其为“司马先生。”

        朝廷虽然允许司马奈几人在国内“走访”，但实际上下边的吏员也就是礼节性接待，若是想要行动方便，还得有有贵人帮忙，宇文温义就不容辞当了他们的靠山。

        弘扬佛法？好啊，那是要大力支持的！

        尤其要学习南朝寺庙，广占田地，藏匿租户，不交租不纳粮，开质库放**，熔化铜钱铸造佛像，这种先进经验宇文温是一定要在倭国推广的。

        一定要让倭国百姓家家有佛拜有经念，处处是佛寺、和尚、尼姑。

        大荒麻吕等人去看马，陪同见客的郝吴伯趁机问宇文温：“总管，下官有一事不明。”

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