第一百五十二章 神与佛
        司马达等激动不已，他们在倭国能联系的只是百济和新罗这边，若是得中原那边相助，佛教在倭国推广的底气就明显强了许多。

        ‘买卖啊买卖！’宇文温如是想，激动归激动，心中却是别的算计，赚钱是其次，别用有心才是真。

        这年头的倭国，对于中原来说连癣疥之疾都算不上，稍微中二点的举动，历史上大约是八十年后的白江口之战，倭国、百济联军在朝鲜半岛的白江口，被唐军教做人。

        那一战倭军败得稀里哗啦，让倭国朝廷吓破胆，知道老大实力强劲不能惹，二话不说跪下唱征服，派出大量遣唐使，到中原学习各类先进文化制度。

        第二次中二病发作，是明末的万历朝鲜战争，入侵朝鲜的日军，被落日余晖的明军教做人。

        第三次是甲午，不想说了，说多了都是泪。

        既然老天爷一场风暴把他吹到倭国，那就要做些什么，所以宇文温要学习先进经验：历史上佛教废了吐蕃，又废了蒙古，那么小小的祸害一下倭国也没什么嘛！

        这个时代的倭国，他不太清楚具体历史走向，只知道大约是古坟时代（大和时代）与飞鸟时代的过渡阶段，其国内各方势力最后的赢家是谁，不知道。

        一山不容二虎，苏我氏和物部氏迟早要分出胜负，他不知道是谁笑到最后，不过根据后世佛教在倭国大发展的情况看，苏我氏的胜算极大。

        苏我氏崇佛，在朝中又有权位，要是获胜之后想必会大力推行佛教，那么机会就来了：要让倭国人人有经念，家家都拜佛！

        全国到处都是寺庙，侵占大量土地良田，稀罕的铜都拿来做佛像像，家家户户省吃俭用供奉寺庙，一如当年周国面临的情况一般：赋税、力役锐减。

        还有更狠的，一如当年喇嘛教传入蒙古那样，男丁除了长子，其他全部出家当喇嘛（和尚），没人当兵，没人从事劳作。

        做喇嘛（和尚）不成家生子，人口上不来，赋税收不了，大大小小的寺庙势力把国家“沙化”。

        当然一定得强调“和尚不能结婚生子”这一条，毕竟在后世的日本，和尚娶妻生子很正常，所以要从根源上“纠正”这种制度。

        宇文温只觉得自己肩上的责任很重，要在余力允许的范围内，大力支持司马达等的传教事业，把倭国建设成“人间佛国”。

        大小林立的寺庙尾大不掉，羸弱不堪的中央朝廷，大家都想着修来世，那么也就没心思登陆朝鲜半岛，向着富饶的中原进军了。

        至于顺便做海贸发财什么的，这都不是关键啦！(未完待续。)｛重庆大学巨.乳校花自拍，真正的童颜巨.乳照片(123)

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