第十八章 纺织 (2 / 5)
        首先一个问题：衣服是怎么做出来的。

        宇文娥英当然知道衣服是用布、锦、或丝绸做的，所以宇文娥英的问题其实是布是如何做出来的，宇文温正在想如何把二十一世纪的思维用六世纪的语言说出来，杨丽华却‘挺身而出’开口答疑。

        布是织出来的，而织布需要纱线，纱线的来源分为蚕丝和葛、麻，蚕丝和葛、麻变成纱线的过程也就是所谓的纺，纺即为纺纱，织即为织布，两者合称即为‘纺织’。

        如今见到的纺车，即是将蚕丝、葛、麻纺成纱线的工具，有了纱线后用织机将其织成布，有了布就能裁剪缝纫做衣服。

        “那纺车和织机是怎么动的呢？”宇文娥英又问道，杨丽华解释说都是靠人力驱动，而蚕丝得靠养蚕结茧缫丝，葛、麻要靠种植，纺成纱线后由织娘日以继夜的织才能得到布。

        见着宇文娥英似懂非懂的“哦”了一声，宇文温倒是颇为佩服杨丽华，若是换成他来讲解，怕是要从植物纤维说起，那就不知道小丫头能不能听懂了。

        杨丽华出身贵族家庭，和其他贵族女子一般其实不需要懂这些知识，作为锦衣玉食的女郎只需要人服侍，除非家道中落或者被罚没为奴，纺纱织布一辈子都不用碰。

        宇文温的夫人尉迟炽繁亦是和杨丽华般出身贵族，但是杨丽华却有些特别：她曾是皇后，所以必须知道一些养蚕织布的知识，以便母仪天下。

        农耕社会，男耕女织是经典生活场景，对于州官来说劝农桑是州务职责所在，而对于皇帝来说劝农桑事关国本，所以每年春天皇帝和皇后这一龙一凤就得举行仪式进行亲耕和亲蚕。

        皇帝亲耕的仪式早在周天子时就开始了，在满朝文武的见证下扛着锄头下地还得扶犁耕田，当然这田也有来头叫做籍田。

        籍者借也，谓借人力以理之，劝率天下使务农也。春秋传曰“郊而后耕”，遂籍人力以成岁功，故谓之帝籍。

        与此同时皇后也没闲着，要领着内外命妇进行躬亲蚕事的典礼。

        皇后乘翠辂，率六宫三妃、三弋、御媛、御婉、三公夫人、三孤内子至蚕所，以一少牢亲进，祭奠先蚕西陵氏神（嫘祖）。礼毕，降坛，令二嫔为亚献终献，因以躬桑。

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