第14章 鸠摩智同意合作 (1 / 8)
        正文第14章鸠摩智同意合作

        自从松赞干布得到唐太宗李世民的支持建立吐蕃王朝之后，逻些城数百年来都是吐蕃王朝的都城所在。

        现在吐蕃王朝虽然名存实亡，但是松赞干布的后代子孙依然占据着曾经见证了吐蕃王朝辉煌时期的逻些城。

        在陇右军和西夏的战争结束之后的第五天，杨铭独自一人来到了吐蕃王朝的都城逻些城。

        杨铭来到逻些城的目的，是为了见一个人，那个人就是大雪山大轮寺大轮明王鸠摩智。

        鸠摩智在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。

        鸠摩智在吐蕃的身份不仅是护国法师，更是许多吐蕃部落视为精神信仰的大德圣僧。

        吐蕃国主将鸠摩智赐封为国师的目的，也是想要利用鸠摩智在吐蕃部落当中巨大的影响力，让各自为政的吐蕃部落重新支持中央王朝。

        佛教传入吐蕃始自松赞干布，但当时并不是佛教的兴盛时期，事实上直至乞黎苏笼猎赞继位之前苯教仍然占据统治地位，佛教虽在流传，但却并未稳占上风。

        至乞黎苏笼猎赞之世，出于铲除同苯教相联系的传统贵族势力，加强王权的政治需要，大力提倡佛教。

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        并随着吐蕃大军向唐朝境内的推进，先后占领了陇右、河西、北庭诸道及西域城邦诸国，大量佛教徒尽为其臣民，因之迅速把佛教提升至国教的崇高地位。

        吐蕃佛教发展到可黎可足时代达到了辉煌的顶峰。

        赞普颁诏制定了七户养僧制，全国到处兴建寺院。

        佛教钵掣逋取代了昔日苯教桑门的地位，开始全面干政，乃至如唐蕃会盟这样重要的大会也由其主持。

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