第1344章 出兵 (1 / 6)
        当日青衣人曾与明钦说过，萧菖兰残魂修复之后，便可以起死回生。实际阴鬼修行最是艰难，哪吒是十二金仙中太乙真人的弟子，肉身被毁之后尚且无法鬼道，只得以莲藕制作化身。

        青衣人用竹箫作为萧菖兰的化身和哪吒莲花化身极为相似。明长之的魂魄被扶桑木摄去之后，同样以射日弓为寄体，修炼成器灵。

        神族修行有炼体、炼气两大法门，炼气缔结金丹、元婴，如胎育之法，等到寿元将尽，寻找新的肉身继续修行。炼体法门则类似草木重生之法，精元耗尽之时化为种子，待时重生。

        炼体者以肉身为本，重要性自不待言。炼气士虽注重吐纳导引，在未能炼就元神之前也需要依赖肉身的保护。

        一旦肉身被毁，魂魄避忌太多，修炼起来极为困难。

        阴鬼虽然也可以使用炼体、炼气两种方法，却比常人多一番周折。是以鬼道居五仙之末，能成大神通的十分少见。

        明钦当初和燕秋晴、颜舜英一起进入玄元灵图，后来通过神游镜返回仙界，肉身却遗落在灵图中。之后便以神游镜为化身。

        肉身对炼气士来说本来就只是一个寄体，肉身寿命有限，修行者为了长生不死往往不只一次更换肉身，而更换肉身其实是很危险的行为，不但功力会有所溢散，很可能伤及神魂，失去记忆。

        一个恒久的化身无疑可以解决这个问题，但是化身并非血肉之躯，也会有一些缺点。明钦修炼的金刚法相是佛门神通，佛门虽没有炼气、炼体之分，所谓明心见性大抵更接近神魂修炼。

        神魂和肉身虽然质性不同，构造却没有大的差异。志怪中常有和鬼魂婚配，甚至诞下子嗣的。

        道术家言，世间万物多为三种形态，即气态、液态和固态。肉身实际是兼具三种形态。鬼物虽擅于幻化，也并非纯粹气态。

        至于神圣仙佛则能焕发出盛大法相，乃是光质，并不在三种形态之中。

        颜舜华接过竹箫查看了一回，缓缓道：“这竹箫只是寻常竹子制成，对于她的魂魄没有什么补益。如果要用竹箫作为化身的话，还是换一支材质更好的吧。”

        当时为免萧菖兰魂飞魄散，青衣人便宜为之，自然顾不得寻找更好的材质。明钦又不知有这样的讲究，怪不得萧菖兰的魂魄恢复的非常之慢。

        萧菖兰肉身已毁，只怕将来很长一段时间都要依赖化身。竹箫具有孔窍，用作化身颇有优长之处。明钦自然不愿让萧菖兰一直呆在竹箫里，但也得让她的魂魄能够自立才成。

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