第953章 决胜 (4 / 5)
        于蓝是天山派的传人，射术精湛，修为不俗。东华国名山大川极多，多是修行者避地清修的处所。

        ‘山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵’。趋之若鹜的人多了，仙山也便沾染了几分俗气。终南捷径便是对那些装模作样，待价而沽的虚伪隐士的讽刺。

        山岳中名头最响的要算三山五岳，古往今来，有不少武人道士在山中修行或开宗立派，这对山中的修行资源自然是很大的消耗。

        修行资源如灵芝仙草之类往往是经过成千上百年的孕育才能长成，人参果、蟠桃便是为人熟知的两种。仙道修行有炼体、炼气两**门。炼体之法以服食为主，比起炼气更为容易。服食一度是仙道修行的主流，秦汉之际得道的尤多，后来天生地长的芝草急剧减少，魏晋转而向金石、矿物和丹药方向发展。

        道术的兴盛，道士的活动对修行资源的消耗和浪费非常严重。道术的衰落和资源的稀缺也有很大关系，晚近器物之道大为精进，人类的活动空间进一步扩大，旅游业方兴未艾，这对官府的创收确有很大的好处，对于名山大川可不见得是什么好事。

        李白诗，‘五岳寻仙不辞远，一生好入名山游’。三山五岳已经不觉新鲜，修行者的足迹逐渐深入到人迹罕至的区域。

        南方的黄山，西南的蜀山，西北的天山，堪称是修行界后起的三大名山。

        徐霞客曾说，‘登黄山，天下无山’。黄山归来不看岳，一座黄山盖过五岳的风头。天山和蜀山都是仙道高手辈出的地方，小说家多有描述。

        如果说东华国还有隐逸不出的修行者，多半和三大名山有些关系。

        神仙家将蓬莱、方丈、瀛洲称作三山，自然有一定的道理。当初神族迫于龙族的威胁，营造五艘仙葫由金鳌护送往海外迁徙。遭到龙伯国大军的追击，东海一战，员峤、岱舆两艘仙葫飘流到北极，仙家死伤数以亿计。

        方丈、瀛洲、蓬莱是硕果仅存的三艘。不过瀛壶也遭到重创，幸好飘流到一座海岛上，也没有和员峤、岱舆同一命运。方壶则被迫投降，成为龙族的行宫。

        这三艘仙葫是神族创制，空前绝后，一直是神仙方士津津乐道的地方。世俗之人却不如何相信，随着汉人向南方的迁移，有人将南方的庐山、黄山、雁荡山称作三山，但是这种说法流传不广。

        说到修行界后起的名山自然要推黄山、天山和蜀山。

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