第920章 问津 (2 / 6)
        “神尼说需要找个阵图研究一下。”

        布置阵法不是一蹴而就，很多高明的护山大阵都有数百上千年的史，经过几辈人的修复。

        明钦本来没有想弄一个特别繁复的阵法，但是诛仙四剑本身的能量就十分强大，想要引发出来自然不太容易。

        “你这么关心有鼻国的战事做什么？”

        穆清绝觉得有些奇怪，修行者大抵有两种，一是专心清修，提升自己的功力，二是投效权门，求取富贵利禄。明钦的所作所为和这两种通行的做法都不挨着，确实难以理解。

        明钦进入有鼻国原本是受梅吟雪追杀，迫于无奈。之后游走海外，增长了不少见闻。发觉仙界的物力虽较下界发达，民生却不见得如何宽裕。

        孟子生于战国攻杀之世，坚持宣扬王道仁政，以为可以统一天下。可说是一崇高的理想。但是六国都迫于秦国的威胁，形势每况愈下，实际已无力实行仁政。

        齐景公欲用孔子，遭到世卿的阻挠，鲁国也是三家掌权，国君朝不保夕。只有滕国这样的小国，可以姑且一试。

        孟子称道文王，以为仁政得民犹水之流下。后世也有得民心者得天下的说法。但是时移势异，百姓憔悴于虐政，而没有迁徙的自繇。史上外族入侵，政治动荡的时候出现过衣冠南渡的事，但人类总是安土重迁，很多时候宁愿选择妥协，也不愿抛家弃舍到陌生的地方求生存。

        况且古代的敌国往往是半斤八两，最多只是五十步笑百步的区别，既然没有王道乐王，谁来做皇帝都是一样。既无迁徙的自繇，也无迁徙的愿望。

        东华国广土众民、史悠久，在仙界可说是异数。但是疆域越大，治理起来越是困难。层层设官，冗官冗费，不但无益于致治，反而尾大不掉，成为**的根源。

        数百年前，泰西道术长进，器物日渐精利，一举打破了神道统治，许多邦国都建立起仙道制度。

        自盘古开辟以来，神道和仙道互为消长，神道注重秩序，仙道提倡自繇，自从诸天大战之后，仙道制度便成为仙界的潮流。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》