第799章 铸剑记 (4 / 5)
        南枝翻转剑脊贴到腰间的伤口上，剑身一沾血气立时鳞纹欲活，伤口的鲜血便渐渐止住了。

        “这就是你们要的诛仙剑，有本事就来拿吧。”

        南枝果然将诛仙四剑带了来，有一首歌诀单道诛仙四剑的来历和质性，说是：“非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。

        不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？

        诛仙利、戮仙亡，陷仙四处起红光。

        绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。”

        非铜非铁是说诛仙四剑并非金铁炼制。须弥山又叫妙高山，也就是昆仑山。诛仙四剑出自昆仑山下，又无须阴阳水火来淬炼。这就是说诛仙四剑是用美玉磨治而成的。昆仑山又叫玉京山，由于盛产金玉而得名，传说玉京有十二楼五城，都是用金玉砌成。

        后四句说的是诛仙四句的质性，陷仙剑挟着红光，分明有火的质性，绝仙剑变化无穷，和水的质性吻合，有道是‘水无常形’，天下善于变化的事物非水莫属。诛仙利、戮仙亡，语意却不甚明确。不过戮仙透着一股肃杀之气，应该和秋气相吻合。诛仙剑是四剑之首，虽说威力不一定是最强的，但却是惟一有长育力量的。东极青华大帝本名叫阳诛，代表的也是长育之力。

        是以‘诛’虽是杀戮之举，却带有正义的性质。诛锄茅草，其实为了禾苗的长育。

        截教的截有断灭之义，和阐教一死一生，诛仙四剑也是一把比一把凶厉，到了绝仙剑简直是专事杀伐，不留丝毫生机了。

        但通天教主创教的本意未必是专事杀伐，赏善、罚恶目的本来是一致的。后来说上天有好生之德，严刑峻法是人类不乐于见到的，新皇登基，往往要大赦天下，显示仁德宽大。

        其实四季轮转，春生、夏长、秋收、冬藏都是必不可少的。‘无因喜而滥赏，无以怒而滥刑’，刑、赏都有其必要，并没有善恶之分。尤其对于奸邪恶霸，不法之徒，刑罚更应该一丝不苟，绝不宽贷。大赦实在是荒谬之极的行径，赦免囚徒就是戕害良善，何来宽仁可言呢？刑罚本身并不是不仁的事，秋风萧瑟，冬气肃杀，虽然不讨喜，却有其必要。欧阳修说，‘物过盛则当杀’。如果世间有生无死，地星早就不堪荷载，也就没有生育之事了。

        尤其是对那些狼心狗行，危害他人的奸人恶鬼便应该按律诛锄，还天下一个清平世界，朗朗乾坤。

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