第二十三章 仙器出世，风云天下震动 (1 / 11)
        刚入甬道，墙桓上便燃起一排鬼灯，将黑暗一驱而散。

        甬道宽不过五尺，一目无端，偶有乱石挡道，却也畅通无阻。这段路地势颇低，一直深入地下，空气中充斥着一股淡淡的水汽，不觉耳闻露水叮咚，暗流有声，走在里面很不自在。

        丹田中，浩然正气奔涌的愈加激烈，似乎见到了久别重逢的亲人。

        不知走了多久，眼前出现了一道土门。土门旁边有个石碑，被火光一照，八个大字十分显眼：“入此地者，九死一生。”

        云鸿心如磐石，没有丝毫踌躇，走到土门前尝试打开。这土门厚实无比，虽是泥土夯制而成，但用蛮力显然无法打开。无意瞥见门上有一个凹槽。抬手一模，土门上忽得呈现出一行篆字：第一关，黎首之痛。

        云鸿一怔，低头沉思，黎首指的是平民百姓，黎首之痛，说的就是黎民疾苦。正沉思着，又是光华一闪，石壁上的文字发生变化。左侧出“三四五”的字样，右侧空着，顶上一道横批，正是“黎首之痛”。

        云鸿想了一下，这是让自己对“三四五”这个对联？

        结合平生韬略，心中已然有了答案。上联“三四五”，独缺一、二。一者衣也，不有联想到黎明缺衣少食的痛苦，而缺衣少食，正对应了“缺一少十”，可见下联应该没有“十”。而黎首之痛，缺衣少食仅只是物质方面，还有精神层面的疾苦。这世上万千情愫，最痛苦的莫过于“生老病死、妻离子散”，生老病死是由天定，人力不可违。妻离子散则随时可能发生。“妻子”又作“妻儿”，对应的正是七、二。

        上联“三四五”，少了“一”和“二”，下联理应少去“七”和“十”。

        土门上蒙了厚厚一层灰，可以直接用手指写字。于是在右侧填上“六八九”。上下联珠联璧合，正是讲述了黎民疾苦，百姓缺衣少食，妻离子散之痛。这看似简单的六个数字，却将“黎首之痛”的寓意展现得淋漓尽致。果然在云鸿写完的瞬间，石门轰然打开。

        云鸿一阵欣喜，继续往里面走，片刻后见到第二道门。

        这是一道石门，因气温因素，石门表面上结出了一道厚厚的冰层。四周寸草不生，云鸿一接近这石门，冰层上便出现了一行篆字：第二关，大儒之德。光华一闪，还是一道对联题，左侧是“天地君亲师”，右侧空白。

        云鸿想了一下，这一关考的是儒者的品德问题。

        “天地君亲师”是上古流传的祭祀对象，为祭天地、君主、祖先、圣贤的综合。荀子对“天地君亲师”五者早有详细的阐述。《荀子·礼论》中记载：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。

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