第四章 再见恩师，笑谈儒仙之道 (3 / 9)
        自古以来，有求道者，讲究“天人合一、返璞归真”，有求佛者，讲究“看破红尘、无欲无求”，但是学士大儒，多是修身、齐家、治国，却没有什么人修炼成仙的。

        “儒仙”这个词，同样困扰了司空浩然许久。

        甚至在云鸿说出这四个字的瞬间，司空浩然陡然想起了一些陈年旧事……

        云鸿见他脸色转变，陷入沉思，嘴角弯出一丝弧度。前世，他们师徒二人常在一起探讨：为什么佛、道两脉，总有人能呼风唤雨、成仙证圣，唯有儒道一脉，弄得好，还能混个一官半职，弄不好，随时面临被皇帝赐死的危险。

        难道是天道不公？又或者是，没有掌握正确的修炼方法？

        此刻，云鸿一语道破这个千古难题，对司空浩然的有着空前的影响力。

        司空浩然沉思半晌，幽幽说道：“诸多大儒学士，皆以治世、教人为己任，不主张求仙问道，所以理论上而言，不存在什么儒仙。不过小兄弟既然问了，我也只能凭经验略作解说。这儒仙之道，还要讲一个‘隐’字。一可隐于野，耕读相长，一朝悟道，举霞飞升。二可隐于市，闭门读书、安心著书，成著作，引天地共鸣，立地成仙。三可隐于朝，治大国如烹小鲜，以贤德治世，天降功德，羽化登仙。四可隐于江湖，以手中的三尺长剑，还世间公道、天地清明！”

        说到这里，司空浩然顿了顿，反问道：“不知云公子认为，何为儒仙之道？”

        云鸿淡淡一笑，想到前世两人总结出的一些东西，微笑道：“学生才疏学浅，只是读了几年闲书，不敢在先生面前妄言。”

        司空浩然笑道：“但说无妨。”

        云鸿微微一笑，沉稳说道：“我认为，儒仙一脉与道家的神仙、佛家的佛陀一样，都有一套完整的体系，而且这套修行体系，都是大同小异的。比如：道家通过武道引气，佛家通过冥想引气，孟子曾说‘吾善养浩然之气’，儒仙之道漫漫，应始于浩然正气。”

        司空浩然点了点头，露出赞同的神色。

        云鸿继续道：“当然，空有浩然正气不行，正气如同法力，需要以一定的道行作为支持。道行，也就是所谓的道心。道家的道心是‘无为’，佛家的道心是‘寂灭’，而我儒家的道心，应该是‘中庸’。故而：中庸之道，不可或缺。”

        “君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”司空浩然一笑：“中庸之道，的确不可缺失。”

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