第三百二十三话：木虽秀于林·风却必摧之 (1 / 7)
        入世修行。

        是的，这是一种修行方法。

        不可否认，在过去，东方未晞并不是很在意这个东西，说白了，入世修行就是一种积累。

        过去，盘古初开天地，那个时候的修士，由于天地灵气的滋养，上来就有足够的，大把的时间，慢慢的修行，他们不用考虑转世积修的问题，也不存在什么入世不入世的。

        可结果呢，当年的大能现在还活多少？

        就连两位妖族上帝也是要陨落，在时间的长河里进行洗礼，重新复活才可以得回帝位。

        从这个角度说，入世修行是很有必要的。

        大多数修士，修到了最后，难以进步，主要就是修行的积累不够的缘故。

        有的修士，修成了天人，修成了神仙，结果道行不够，功德不足，最后还要再到世间走一趟。这都是修行不够的表现。东方未晞过去时间不多，人嘛，有几多的时间，他若不在两百年里修成丹道，那他余下的时间就完了。

        而这一世，新转的一世，龙族的血脉对东方未晞的确是有麻烦，却也并非没有好处。

        那就是，东方未晞的寿元得到了增加。

        拥有足够的寿元，又是在这个不必担心天劫的二十四州界，东方未晞已经放开了心，他要好好在，慢慢在的这里积修。入世是一个不错的方法。它将会成为东方未晞珍贵的积累。

        特别是，这样特殊，与众不同的生活。

        原本，以东方未晞的道行，变化成一个别人是不容易的。变化，是有学问的。修行不够，只能幻化，继而才是真正的变化。天庭传下的正统变化术，是三十六变和七十二变，七十二变就是地煞变化，以虚幻化就，从虚而生实，但可以被看破。

        还有就是天罡的三十六般变化，这正统的变化施展出来，一般是无法看破的。

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