第八十六话：论道证所得·鳌鱼峰钓鱼 (2 / 7)
        所以，在当时，很多入山修行的都炼气修武，修武炼气，两者一样。

        而且，最初的时候，那些进山里的，哪个没有一手剑器的法术。

        可后来，宗门大了，对武术也就不重视了，到了现在，已经没有人再去注意武术了。

        很多人视武为卑，觉得这是武夫粗人学的东西，不入仙道正统。

        可是却是不知，这里面还有很大的因果。东方未晞学习过雍州刀术，很了解这里面的厉害。他侃侃而谈道：“昔有燕门剑客，一手剑器天下无敌，然，燕门剑器却难成。燕家的十三路夺命剑，往往要在特殊的时节观燕子归巢方可习得，天时，地利，人和，缺一不可。因为少了，就无法形成对精神的冲击力，没有这层冲击力，就难以悟出燕还巢剑意的真蒂。炼气术其实也是一样，在炼气的时候，有的人讲清静无为，有的人讲平心静气，有的人讲心动非动。其中，大小，喜怒哀乐各有不一。自然，与之相配合的炼气呼吸术也就形成了不一的效果。有的极好，有的极坏，我的方法就是一意求进！”

        齐鶭道：“炼气术戒贪婪与急躁，这是一切走火入魔之因，怎么可以乱来。”

        正派修行讲的是平心静气，不为外物所动，于万千变化中，把握本心，真如不变！

        如东方未晞说的，一意求进，这显然不是正道。

        东方未晞道：“我之一意求进，是别有不同的，是无（谷欠）而求进。”

        齐鶭果然不懂，道：“什么叫无（谷欠）求进？”

        东方未晞道：“说来好似一个悖论，但我的确是这么做的。凡人有所为，必有所求，有所求，必有所（谷欠），（谷欠）是魔念之一，动了（谷欠），就会引来无数魔念，最后修行入魔，惨不堪言，不过，如果无（谷欠），这就是刚了，而在此情下，一益精求，就可以了！”

        齐鶭道：“这怎么可能？”

        如果不是东方未晞这样平静的说，她几乎要跳起来叫了。

        无（谷欠）则刚。

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