第45章 地仙？ (4 / 6)
        当时他是这般说的：“前阵子无事，看了一些xiǎo说，发现有很多描写修真的xiǎo说，只是都一窝疯的筑基、金丹、元婴之类的东西，觉得很是有趣……”

        只说到这里，北河居士就也笑着接道：“若修真界的功法境界都这么清楚明了，那也就没有那许多的纷争了，若是真的倒未尝不是一件好事！”

        随后叶文就明白了，那金丹、元婴倒也不是没有，不过那属于丹鼎派的修炼方式，当今的几大mén派还都不是走这个修炼套路的。

        比如那昆仑派，人家就是崇尚道法自然，一切随xing而为，同样的功法在不同人手上就不一定会练出什么效果，昆仑派的入mén法诀便是昆仑道诀，这一套法诀既是入mén也是最终功法，能够练到什么程个人。

        峨眉派、青城则属于剑修一脉，每个弟子都会选择一柄法宝飞剑然后好生温养淬炼，一身修为大半都在这飞剑上，当然练到人剑合一之境之后就不会分那么细了。

        百草帮的功夫则是以yào入道，这mén派的功法颇有特sè，但是外人却很难得知详情，北河居士也是因为当初救过一位百草帮的人所以才大略有所知晓。

        少林自不必说，武当走的也不是修金丹之类的功法，据说武当是诸多mén派中最接近武修的一派，不过依旧偏向于修真。

        华山派这个mén派则是养气，据说那口气从入mén就开始淬炼，若能练到极致就可以反粹自身，白日飞升！倒是有点像七sè斗气，只是不如七sè斗气这么霸道。

        总的来说，各mén各派都有各自的功法，几乎很难找到什么共同之处，唯一能够让大家明白双方实力差距的，恐怕就是那所谓的两劫。

        叶文并没有从北河口中听到太多关于两劫的信息，只是从只言片语中推断出来的这两个所谓的大劫。

        这两劫，几乎就可以将当今的修行中人的实力彻底给切割成了两部分。

        随着北河居士的话，叶文大概晓得了从开始接触修行功法的时候，这个人就算做修士，只是这些修士的实力有限，而且就算在世俗为luàn也难以掀起大的风làng。只有度过了第一道劫难，那么才算做跨入了高手的行列。

        这一道劫难一过，那么就都可以称为地仙，这地仙自然取陆地神仙之意，北河居士顺势chā了句：“前辈定然是跨过了那地仙的mén槛，就是不知道已经过去了多少年？”

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