第907章 道、势、术 (2 / 7)
        在这种情形下，赵无恤扩建军队还来不及，又岂能听从任章那一套，搞什么“罢兵不争”呢？

        想来黄老学派只能在汉初民生凋敝，天下急需和平时兴盛一时，稍后便被历史淘汰，也有其道理吧。

        因为任何一个雄才大略，想要有所作为的君王，都不会以黄老为国策的。

        赵无恤需要的，是能帮助他实现目标的东西。

        比如尊王攘夷，比如九州同源，比如君权神授，比如法的精神，比如分久必合……

        所以，他用人是不拘一格的，当世的各种学说：巫、史、儒、名法、公输、管子、道家，甚至是齐国术士，只要是能有裨益于这些策略的流派，他都会选择性地使用。

        但任章这件事让他有所警觉，因为赵氏内部惬意于安乐，开始对战争消极的人，并不在少数啊。所幸多数贵族大夫想要获取荣耀，下层的兵卒庶民则想得到财富和土地，只要把控好赏赐的度和量，这些人的**永远无法满足，战争的呼声，就会永不衰竭。

        当然了，其实对外获取土地，颠覆别国政权的方法，也不单单战争一种。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，若权谋与外交能解决的事情，赵无恤也不会动用武力。

        等明年开春后，正好在卫国试一试伐谋、伐交的效果。

        他想了想后，在奏疏上写下了一番勉励之词，让任章知道，君主已经吸取了他的意见，会加以考虑的，你以后要再接再厉，继续保持进谏。但实际上，赵无恤却会将他调离中枢，远离决策圈，去地方上安民和财，无为而治去吧……

        任章还是没融汇贯通啊，他忘了，老子之学里不仅有反战，还有道、势、术。

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        ……

        据赵无恤所知，道家之徒，天生反战，后来的黄老学派更是将这一思想挥到了极致，一切战争，在他们眼中都是罪恶的！

        究其根源，还是老子本人，他生于乱世，耳闻马乱，目睹兵荒，对战争极其厌恶，所以一生好生恶杀，反对君王屡肇兵端。

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