第681章 孔子在宋 (5 / 9)
        孔丘也默然无声了，两位老者走在来自大邑商的古老历史中，足音回响在偌大的陵墓里。历代殷商帝王询问天神的卜辞静静躺在这里，冷冷地注视着他们。

        等回到地面后，孔丘遗憾地说道：“这些卜辞虽然凌乱繁杂，却是一窥殷商早年礼乐的一扇窗户，可惜那些文字我不能识别，敢问太史，宋国可还有认识古字的人？”

        微太史回答道：“这些殷商古字离仓颉造字不远，比划古朴，今人难以辨别，就算和大邑商末年的字形也有很大差异，所以仅有少数年迈的巫祝才能掌握。仲尼若有心解读，不如去毫社处求教巫师……”

        孔丘一愣，笑了笑，却没有说话。

        ……

        孔子虽然求学之心很强，但他却没有立刻去寻找能解殷商古文的巫祝。

        因为宋国的巫祝在他眼中，恰恰是“道不同，不相为谋者”。

        在宋国也呆了大半年时间了，孔子却发现在这里虽然能容许他停留，生活也比在莒国时好了不止一分，但他的“道”却无人肯听。

        宋公幼弱，朝政由是司城乐氏和皇氏把持，他们都在有意效仿赵无恤在鲁国的做法，对孔丘尊敬有加，却听不进他只言片语。

        这是肯定的，宋国人十分执拗，对周礼那一套，本来就不太感冒，反而对孔子作为殷商后人如此推崇周礼表示很不理解。

        面对质问，孔子只能如此解释：“周监于二代，郁郁乎文哉！故吾从周……”

        这句话没几个人能听得进去，他的那套在宋地没有生存的土壤，反而是宋国越来越有反其道而行之的趋势：公女南子权势极重，已经到了妲己那种“牝鸡司晨”的程度！

        她大兴巫教，把原先各自信奉本地神主的巫祝们统统收编，汇聚到了所谓的”天道“之下。近来，佩戴双鱼标志的信徒开始堂而皇之地出现在商丘街头巷尾，每天去毫社听巫祝宣讲教义。

        前年宋国内乱，诸卿和几位公子打xs63则丘便能徵之。”

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