第591章 天道 (5 / 15)
        “泛神论？”南子弄了一叠上好的藤皮纸细细记录下来，对从赵无恤口中蹦出的各种陌生词汇，她早已习以为常。

        君子一定是先知者！她已经在宋国贵族中为赵无恤如此宣扬了，好维系他们对赵无恤的感恩、崇敬，以及畏惧。

        无恤解释道：“泛神论的意思是，所谓的神。其实就是万物的本体。宇宙间只有一个长住不变，自有永有，绝对永恒的本质。有限之物，乃出自无限。非由于创造。打个比方，就好比是老子所说的，道生一，一生二，二生三，三生万物。道就是至上神。殷人称之为帝，周人称之为天，吾等姑且称之为天道罢……”

        “天道……”

        这并非赵无恤创造的词，而是早已有之的，是对天地秩序的描述，《易；谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书；汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於夏”。子产曰：“天道远，人道弥”。

        南子细细琢磨着这个词，感受到了一种永恒和广阔。

        赵无恤继续讲述道：“天道有常，不为尧存，不为桀亡，这就是那个永恒不灭的本质。生成万物后，天道或化为实体，如大地、山川、江河、禽兽、人类……或化为凌驾众生的精神意

        并未唯一，我称之为泛神论……”

        “泛神论？”南子弄了一叠上好的藤皮纸细细记录下来，对从赵无恤口中蹦出的各种陌生词汇，她早已习以为常。

        君子一定是先知者！她已经在宋国贵族中为赵无恤如此宣扬了，好维系他们对赵无恤的感恩、崇敬，以及畏惧。

        无恤解释道：“泛神论的意思是，所谓的神。其实就是万物的本体。宇宙间只有一个长住不变，自有永有，绝对永恒的本质。有限之物，乃出自无限。非由于创造。打个比方，就好比是老子所说的，道生一，一生二，二生三，三生万物。道就是至上神。殷人称之为帝，周人称之为天，吾等姑且称之为天道罢……”

        “天道……”

        这并非赵无恤创造的词，而是早已有之的，是对天地秩序的描述，《易；谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书；汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於夏”。子产曰：“天道远，人道弥”。

        南子细细琢磨着这个词，感受到了一种永恒和广阔。

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