第579章 孔门的分裂 (2 / 11)
        去矣，去矣，子贡承诺过的。不但会照料好弟子们的家眷，也会安顿好他的妻小。

        这场三月份的春雨席卷了半个鲁国，曲阜的天空中密布如铅般沉重的乌云，伴随着恐怖的雷鸣，就在这么一个天气里，孔子开始了他命中注定的那场远行

        也是这一日开始，从曲阜东郊的十里亭开始，无论孔子怎么规劝，孔门弟子中都不可避免地产生了分裂。

        冉耕、冉雍、闵子骞、公良孺、漆雕开，原宪等人追随孔丘而去。渐渐地，他们抱成一团，自称“君子儒”，亦或是“圣贤的追随者”。这些人四体不勤。五谷不分，除了空谈如何行仁义，修德行，别无长处。

        而子贡、冉求、宰予、樊须、公西赤、公治长等留在赵氏幕府里供职者，则被“君子儒”们唾骂为“小人儒”，视为卑躬屈膝投靠强权的背叛者。但实际上。他们各有所长，皆对现实有所贡献，子贡行商，冉求知兵，宰予为政，位列赵氏功臣前列。公西赤解读甲骨上的文字，征三代礼仪，成了一代古文大家，公治长也替赵氏养出了屡立奇功的信鸽

        至于樊须，更是了不得，他和儒家分离，开创了农家一派，死后被全鲁农夫供奉在家，几乎取代后稷，成了农神的代名词

        此外，颜、子路、曾点及其子曾参却又另成一派，他们自视为孔门的正统继承者，既不认同供奉孔子偶像的异端“君子儒”，也不认可步入朝堂的“小人儒”。不同于坚持“述而不作”，其实是根本写不出作品，只会空谈的“君子儒”，颜氏儒和曾氏儒都有许多专著留世，是后人窥视孔门思想的一扇窗户。

        这便是孔门“先进弟子”们的分流，至于后学弟子们，那又是后话了

        雨还在稀稀疏疏地下，仿佛没完没了，行人早已避入屋檐下。

        但鲁城外郭东门的城楼上，数名身穿黑色官服的幕府僚吏和军士却在雨中凝立着，任凭春风细雨吹xs63送别者们义无返顾地去了，虽然他们得到了孔子的原谅，但公良孺对子贡等人成见已深，接下来的路上还不在住地嘟囔道：

        “夫子这是第二次放子贡离开了，真的需要如此么？为政者用卑劣手段来对付夫子，夫子何必一次又一次地豁达宽容”

        最懂孔子的颜打断了他的抱怨：“子正，夫子之道，不过忠恕二字，二三子还得多多体会才行。”

        “没错，以德报德，以直报怨，仅此而已”孔丘亦如此作答，他还有更深一层的考虑。

        “有子贡、子华替赵氏做事，有他们坚持仁与义，幕府在鲁国的施政也会保留几分底线何况汝等随我出国，可曾想过留在鲁国的家眷怎么办？”

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