第480 金布律 (8 / 18)
        这期间，他自然就注意到了里闾小集市上的新变化。

        不同于郓城里因为治所转移而日益繁荣的大市肆，这些樊须所见的“亭市里市”则就如后世北方农村的“集”一样，在特定的日子里。老百姓约定俗成自发聚集，而形成的场所。

        市集一旦形成，周围几十里的民众都会被吸引过来，在此买卖货物互通有无。

        樊须很

        ……

        从一月份被赵无恤聘为“劝农吏”开始，樊须便开始在西鲁大地上不断地行走，他走在田埂上。阡陌间，荒废的农屋外，新开垦的盐碱地里……

        像后稷那样，为农稷之官，亲自带着农人播百谷，劝耕桑，以足万民衣食，这就是樊须的理想。这就是樊须喜欢的“礼乐”，非周公孔子那般居庙堂之高，非老子一样避江湖之远。而是扎根于乡土里闾间。

        他也在不停地学习各种新颖的耕作方法，比如代田法，比如牛耕，赵小司寇的怂恿一直在他心头热切地涌动，写一本属于万民的农书，农稼和园圃，也能开一家之学

        四月时，在西鲁依然绕了两圈的他樊须再次回到郓城左近，他要组织亭卒驱赶野兽使其不危害庄稼，同时要告诫各地贵族。切勿举行大规模田猎妨害农事。

        这期间，他自然就注意到了里闾小集市上的新变化。

        不同于郓城里因为治所转移而日益繁荣的大市肆，这些樊须所见的“亭市里市”则就如后世北方农村的“集”一样，在特定的日子里。老百姓约定俗成自发聚集，而形成的场所。

        市集一旦形成，周围几十里的民众都会被吸引过来，在此买卖货物互通有无。

        樊须很早就注意到，虽然号称男耕女织，理论上一家农户可以达到自给自足。鸡犬相闻而老死不相往来，但事实上，交换却永远无法避免。

        就比如说，陶罐釜等炊具或生活必须用品，不是每个里闾都能生产土陶的，各种工匠的活计各有专精，本来就不可能边耕作边干，所以必须外出交换。

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