第454章 铸剑为犁 (8 / 12)
        功利的宰予在朝樊须眨眼。暗示他拒绝，赵无恤手下的“劝农使”职位虽然和邑司马相当。但权力却小了许多。他自以为已经窥见了赵无恤的志向，先窃取西鲁，再和栾盈一样拥兵归国。以后在无恤麾下战事一定少不了，樊迟若能为旅帅、司马，一定能壮大孔门一系在无恤势力里的力量。

        至于劝农使，这奔波劳碌，却没什么好处的职位，还未引起宰予的重视。

        可赵无恤的下一句话，却让樊迟丢掉了一切迟疑，俯首而拜了。

        “子迟勉之，不要忘记自己的初衷，或许有朝一日，你会成为’农家‘之祖呢！”

        “我？农家？之祖！？”

        樊须惊呆了，受赵无恤言行的影响，现在已经有人将古时候的太公望，还有现在的司马穰苴，孙武子称之为兵家，更有人将孔门称之为儒家，而医扁鹊的“灵鹊”则为医家。

        自己这个孔门的小人哉，在赵氏君子眼中，居然有开宗立派的资格？

        他随即放弃了一切，无视了宰予的瞪眼，甚至不再关心孔子和师兄弟们的看法，他成了赵无恤的劝农令，在孟春正月时回到了他最心爱和熟悉的土地上，和老农老圃们谈笑风生。

        “在正月里，天气会往下降，地气则往上升，天地之气和合混同，于是草木开始萌芽生长……”

        赵小司寇下令布置春耕之事，而樊须则受命行走西鲁各邑，审察和修整田间的阡陌和水渠，增修龙骨水车。他认真地考察丘陵、坡地各种地形所适宜种植的谷物，代田法如何因地施展，牛耕和犁、锄怎么运用，将这些教导给农人，让他们没有疑惑。在孟春之月将田事整饬妥当，才能有秋日的丰收。

        赵无恤颁布的禁杀牛祭祀的法令，在他的解释下有理有据，说服性极强。”尚书有言，至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。二三子不要怕神主不高兴，只要将牛套上犁，将田亩的土都翻过来，等几个月后长满绿油油的粟苗，入秋后变成黄灿灿的粮食，蒸腾给鬼神，他们会更加欢喜！不是因为血食而欢喜，而是汝等勤勉农作的德行！”

        樊须毕竟在孔门里耳渲目染，要是连一群里中氏族都忽悠不了岂不是白混了，这是对里中的士和中家说的，对贫贱之家，他则说道：”邑寺将为每个里闾提供耕牛，以什伍为单位轮流使用，曾参战为卒的人家优先！“

        “奈何农具还是不够啊！”有里长如此抱怨。

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