第11章 幸不辱命 (2 / 13)
        “士可杀，不可辱！上军将既然如此信不过子卿，那子卿多说无益，告辞了！”

        他路盲误入丛林没什么，被黑熊逼到树上狼狈不堪也没什么，但只有一样，他作为相士的职业道德是绝不容污蔑的，这就是姑布子卿十岁学《易》以来，一直坚守的骄傲。

        的确，这个时代的士人是极为傲娇的，不仅仅是自幼的贵族教育熏陶，毕竟光是在中原，就有大大小小十多个诸侯，数十上百位卿大夫封君可以让他们从容选择效忠对象。

        一言不合，不见用于君上？除非是对着泰一神发了毒誓，世代效忠的家臣。那些自由身的士人则大可以唱着歌鼓着瑟高高兴兴离开，反正此处不留爷，自有留爷处。这种情况在春秋萌芽，到了战国时达到顶峰，所以战国君主经常被墨翟、孟子等名士当面骂得跟二孙子一样，还得腆着脸好酒好肉伺候着。

        姑布子卿拍完桌子后，冷哼一声，跑到门口穿上鞋履便要离开。赵鞅也意识到刚才那句话十分失礼，连履都顾不得穿，踩着足衣连忙追到门外去向他赔罪，盛情挽留。

        然而姑布子卿犟脾气上来了，去意已诀，就算他的主君乐祁一起来劝，也不肯听。直到虞人来报，说是赵无恤回来了，这场闹剧才消停下来。

        “无恤小君子回来了？那我不走了，得再见见他，拜谢救命之恩。”姑布子卿整了整头上歪掉的冠，这才勉强同意留下，不过他直接就把话说明白了。

        “子卿是为无恤小君子，不为上军将尔！”

        这意思就是，我留下来，是给你儿子面子，不是给你赵鞅面子！

        这话说的赵鞅老脸青红皂白。

        ……

        “公之媚子，从公于狩……游于北园，四马既闲。”

        此时的赵无恤，正牵着马，押着第一辆辎车，哼着歌优哉游哉地往回走。

        他远远望见，在灯火辉煌的高台之下，有两个披甲戴胄的身影在等着他，靠近一瞧，却是仲信的御戎成何，以及叔齐的车右涉佗。大概是受主人支使，两人此时正踮着脚，像两只等待喂食的鸭子般，伸长脖子翘首以盼。

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