第一百九十八章 熟悉的和尚 (2 / 4)
        不过不知道这里地主持是不是金顶大仙，传说应该不知道这里的情况，应该不是。

        寺庙内到是冷清的很，既无凡间香火，又无沙尼小和尚。凡是能到此地的，都是修成正果的僧人。平日里修炼自身，很少能见人。风青知道这些都是修成正果的佛门高僧，倒没有凡间寺庙内森严地阶层。反而显得更像是佛家胜地。

        皓星等人，都感觉十分新的跟着七个僧人，一路听他们解说。

        初次接触到修真界或者说是仙界之外的文化，另他们才点惊。根据七个和尚的言谈，他们也初步接触到一些佛家的文化。

        佛家认为众生皆苦，众生如果能堪破万物缘起的本质，舍弃贪欲、断除烦恼、停止造业就能最终跳出六道得到彻底的解脱。

        这和修真界，也就是皓星等人出身的地方，有着本质的区别。他们认为，修炼就是为了达到生命永桓，有机会追求更高的层次，感受无穷地世界，给他们带来更多欣喜。

        佛家众生皆苦，要不停的轮回，直到堪破万物地本质，修成正果，才算是彻底的解脱。修真界是追求永桓，达到更高地境界。

        这两种文化，或许是皓星等人第一次接触到佛家这样的文化，不由深入思考起来，但是，佛家众生皆苦的理论他们是如何也不会接受的。

        因此诸云问道：“既然众生皆苦，死去是彻底的解脱。众位还没有修炼到堪破万物的境界，怎么不继续轮回？”

        干枯和尚回答：“众生皆苦，我佛才要普渡众生。我就是为了能修成正果，以能普度众生。”

        反正一路上，和尚们和皓星等人有过几次类似的对答，让风青才点哭笑不得。一旦牵涉到信仰，这样的争论根本没有一点意义，谁也不能说服谁。

        佛教，本来就形成一种文化，各位高僧著作了无数经书典籍，这些典籍经书，经过无数人的锤炼、分析，已经是一个完整的体系。

        而修真界根本没有这样的宗教，或者是理论上的经书典籍，如何能辨的过有着完整文化体系的佛家和尚？因此，这么无聊的让题一直继续。

        皓星几个常被辨得哑口无言，虽然有时候感觉就是不对但又找不到反驳的理由。

        风青暗道：“我还没有加入呢！如果加上道家的文化，怕是更加热闹。”

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