第二十六章 厄难突来，六耳战群妖 (1 / 5)
        人族大水灾的来临迫使尧将政务转交给舜，同时又令鲧担上了治水重责。

        舜代替尧摄政以后，舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。

        二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。

        五月，到南方巡视；

        八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。

        回来后，告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。

        舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。

        这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告，请求把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。

        舜的所作所为，天下悦服。与此同时，有另外一人更是名声鹊起，那就是治水的鲧。

        鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。鲧和他的父亲当初都是名满人族，是争夺人皇之位的有力人选，可惜后来他们都给天子做了大臣，结果却被罢黜。鲧幼时曾淂神人传授，习得一身本事，自从接到治水之大任以后兢兢业业，劳心劳力。

        然而鲧即使再强，区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住这可怕的天灾。幸得这时有六耳来援，最重要的是六耳带来了逍遥所赐的息壤以及开山斧这两件大宝。

        息壤见风就长，俄而成山，乃当初女娲娘娘造人时所用材料之一，天下间能够劈开它的利器屈指可数。而开山斧则是逍遥亲手炼制的后天极品灵宝，品阶虽低，但其锋利程度犹胜先天灵宝三分，当真是开山劈石的无上利器。

        有了这两件治水宝贝，区区黄河水患又岂能够难得倒鲧呢？鲧采取拦堵之法，利用息壤制造堤坝，大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。前后十五年，鲧最终凭借人族自己的力量将泛滥的黄河给制服了。

        鲧治河有功，深得民心。要知道那时生的大水灾可是与人族百姓性命交关的大事，因为水灾，人族无数百姓妻离子散，缺衣少食。舜当时的治理只能是安定天下之心，却无法解救天下之苦，可谓是治标不治本。只有鲧，治理好了那黄河泛滥，解救百姓于水深火热之中，再加上鲧有了六耳的帮助，六耳是什么人啊，那可是圣父逍遥的二弟子，曾经守护人族多年，被人族尊为追随在圣父身边的“圣徒”，于是人族举族上下对鲧可谓是赞不绝口，一时间都快要把舜给撇到了一边。甚至有些大臣还暗中向病中的人皇尧提议由鲧与舜摄政，再由人族自己来选择人皇。

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