第二十四章 帝喾，唐尧 (1 / 4)
        颛顼死后，阐教在人族的威望是跌到了低谷，也让许多洪荒大神通者看了笑话。

        想及人族两位人皇在阐教的辅佐之下既无立功，又无立德，人族对阐教大失所望，许多人改信截教以及天庭。而最重要的是阐教没想到颛顼身为五帝之竟会如此轻易的死去，造成了颛顼后继无人，不，应该说是阐教没有一个后备人皇，所以颛顼之死让人族有了独立自主选择人皇的机会。

        那时人族有熊是第一大部落，实力之强无与伦比，因此人族众臣便推荐有熊高辛氏帝喾，即颛顼其族侄为人族共主。

        传说帝喾，即高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。

        帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。史书颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

        如果说轩辕黄帝和颛顼最大的功劳是一统人族，为人族初步建立一个家国的概念，那么帝喾最大的成就就是恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。帝喾对内与民生息，对外停止征战，许多偏荒蛮族受其感召接受和平，人族进入了一个平静而又蓬勃展的时代。

        值得一说的是，帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。

        传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国（今陕西武功县）君的女儿。相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。

        次妃简狄，是有松国（今甘肃高台县）君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。

        三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野（大概在今河北蓟县），被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。

        四妃常仪，聪明美丽就，长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位，作了帝王。

        由此可见，轩辕一脉开枝散叶，自轩辕过后历经五帝、商周世代都是他的骨血后裔掌控天下，因此后世不少人尊轩辕为炎黄始祖。

        帝喾在位期间，因为颛顼之死，再加之不属于阐教一脉，他逐渐疏远了阐教，阐教也渐渐淡出了人族。但人族已受阐教影响多年，几乎整个有熊高层都是阐教的信徒，不得已之下，帝喾引进了在底层百姓有巨大号召力的截教，两教相争，又有帝喾逐步把握平衡，人族摆脱了大教控制，恢复到以往自力更生的生活。

        帝喾在位七十年，天下大治，人民安居乐业。在其**隐居火云洞之后天降巨大功德，功德之大远远出轩辕、颛顼二人，这也令阐教更加难堪。一个没有别人辅佐人皇竟然比他们教导过的轩辕、颛顼两位人皇更加成功，实在是难以启齿。

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