第二十二章 三皇终结，五帝初始 (2 / 5)
        广成子几经思索之后终于想出了一个让轩辕快证得人皇大道之法，也就是采阴补阳双修**，轩辕也正苦恼自己不知何时能证得大道，在得到广成子的双修**之后，广聚天下美女，最终采三千女子元阴而成仙，证得人皇之道，于是后世就有了轩辕御女三千而成仙之说。

        轩辕**证得人皇大道，可惜他自身杀孽过重，又采三千女子元阴损及自身功德，虽然有天道庇护证得大道，但他损伤功德太多，在人间的威望远不能与天皇伏羲、地皇神农相比，在他证道之时诸圣之中也只有人教教主太上老君与阐教教主元始天尊前来观礼，其他诸圣都觉得轩辕对自己传道没有太大作用，而且看他在人族的处事方式，并没有什么太大的作为，所以没有前去观礼，逍遥为人族圣父本应前往，但他对轩辕不听规劝有所不满，心中气愤并没有前往。伏羲与神农为人皇自当前往观礼，看着轩辕，神农心中十分自责，是自己没有选好继承人才导致了人族遭受如此巨大的损失。

        如此以来轩辕证道也是三皇之中观礼最为简陋的，太上老君为人教教主，名义上人皇归他所管辖，所以他不得不来观礼，元始天尊则是轩辕的师祖也不得不前来观礼。

        轩辕**天降功德，让元始天尊与太上老君感到震惊的是，他所得之功德与天皇伏羲、地皇神农相比相差太大，也仅仅将自身修为提升到了大罗金仙后期，而人皇之师广成子则只得了一小缕的功德这功德的作用还不如广成子闭关苦修有用，这样的结果让元始天尊与太上老君感到不可思意。

        元始天尊疑惑向太上老君问道：“大师兄，为何轩辕身为人皇所得功德会如此之小，与伏羲、神农相比这差距也太大了些？”

        太上老君沉思片刻，说道：“天意如刀，天道至公，轩辕虽为天道所眷顾，但他在继位之后，对人族并没有太大的贡献，唯一的功德也只是统一了人族，可在这个过程中他所遭成的杀孽过重，之后为了证道又采百女元阴大伤天和，如果不是他的一统人族之后接连做出大功德为他洗去了不少的杀孽，那么以他的所作所为恐怕也只能有金仙的修为，你再想想天皇伏羲、地皇神农，他们二人中那一位不是为人族展做出了重大的贡献，轩辕的行为与他们相比有着天地之差。”

        三皇之中以轩辕的私心最重，在**之时将人皇之位传给了自己的孙子颛顼，由此三皇时代结束，洪荒进入五帝的时代。

        轩辕虽然**成就人皇大道，但阐教辅助轩辕的结果却是十分失败，这让洪荒所有大神通者看了笑话，阐教的脸面丢尽。

        从此人族天地泰三皇的时代已经结束，人间跨入了五帝岁月！

        五帝之乃为颛顼。

        颛顼者，乃是轩辕黄帝之孙，昌意之子者也。生于若水，居于穷桑，其母名曰女枢，于二十年前夜晚，北斗瑶光星光大作，落入了腹中，遂感而有孕，生下颛顼，封于高阳，是以又谓为高阳氏也。

        在颛顼继任人皇那天，太上老君怕重蹈覆辙，人族又有人如蚩尤般跳出来反对，于是命童子送来一柄剑画影剑作为人皇配剑。画影剑指土生禾，指树结果，指火火熄，指兽兽去，乃是一把不同于其它的神剑，太上老君希望颛顼凭着此剑以仁德治天下，为百姓谋福。而元始天尊则是赐下腾空剑，颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。在匣中常如龙吟虎啸。元始天尊希望颛顼能借此剑立威天下，天下莫敢不从。同时元始以惩罚为名，再次让广成子辅助颛顼，元始天尊的此举，再次让阐教暗中波涛汹涌，不但是燃灯对元始天尊不满，就连慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊、惧留孙他们四人也对元始天尊如此偏爱广成子有所不满，也正是因此在后来的封神大劫中他们四人跟随燃灯一起叛教加入佛教。

        为了断绝巫族一脉对人族的影响，让巫族不能够卷土重来，颛顼听从广成子的鼓惑进行了一次宗教改革，传令人族所有部落禁制信奉巫教，所有巫师不得参拜鬼神。颛顼想通过此举彻底禁绝巫教，强令人族听从他的安排。不过这颛顼的性格完全与轩辕相同，都是急功尽力，不顾百姓的感受。晚期轩辕就是意味到这一点才慢慢的改变。

        而年轻气盛的颛顼并没有意味到这一点，他野心勃勃，认为自己的所作所为皆是正确，加之有阐教在背后辅佐，他之位置稳保无忧。显然，这颛顼走上了跟他爷爷同样的道路，人族好不容易稳定下来的生活又开始动荡起伏。

        在轩辕在位之时被迫迁移的九黎部落，在得知颛顼这一举动后，又开始行动起来，他们重回故地，到处拉拢反对颛顼的部落及人员，随着九黎部落的再次出现，人族许多部落也开始对颛顼的命令是阴奉阳违，完全不将其当回事。

        颛顼的皇位不比当年轩辕，轩辕受天道所眷顾，得当时诸圣认可，而颛顼的继位也只有人、阐两教圣人认可，广成子在得知人族的动乱之后没有吸取上次的教训，反而再次拿出当年的方法，以**人族那些不听命令的部落，这使九黎部落迅地壮大起来。

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