第二百零八章 编史与苛责 (4 / 5)
        在地球，很多人都很重视布尔巴基学派“结构分析”的一面，但是很少有人注意到布尔巴基学派“历史分析”或者说“数学的历史分析”的一面。

        布尔巴基学派在建立数学结构体系的同时，也对数学史进行了研究。《数学原理》的绝大多数分册，都有详细的“历史注记”而这些相当于“注释”的历史注记，都集结成册专门出版过【甚至还多次再版】。

        王崎组织编写的《原算》，也继承了这个特征。

        而他这次搬出的，则是安德烈韦伊单独完成的《数学史》。

        对王崎来说，不完成这部分……自己“筑基学派”的基本盘，就好像缺了什么一样。

        只是吧……万法门弟子当中，文笔好的人，实在是……太少了。

        做注记倒是足够，但是若是让他们提笔写专史，那最后做出来的东西，很难有人愿意阅读的样子。

        所以，王崎就去拜托毓族了。

        诚然，文笔这种东西，是没办法跨越语言的。但是，它终归可以向下兼容。

        一个文豪用母语可以写出一百分的文，那换一种他熟悉、但并非母语的语言后，他的文字，也能得七八十分。

        但这也够了。

        在这方面，毓族是绝对的碾压。如果以毓族半圣宙弘光为“一百分”、那毓族文圣当有一百二十分。

        而人族的文中仙圣，连六十分都欠奉。普通的文坛泰斗，有个四五十分就算祖坟冒青烟了。

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