第一百三十一章 可托生死，不能交心 (2 / 4)
        駉里山水相间，河床被流水侵蚀了无数年，早形成无数大大小小的岩柱、奇石。而奇石这种景观，向来都是长得越奇葩越有人看。王崎选的这颗岩柱形状中规中矩，故而不怎么出名，没有什么人慕名而来。

        但这岩柱有一个好处够大。它高仅三丈，但顶部宽阔，在长了一颗老树的同时，还有多余的空间来让一个人惬意的躺下。

        王崎背靠这老树盘结的树根，将脑袋枕着，双目微闭，一动不动。

        他不知在这儿坐了多久，衣服上都蒙了一层浮尘，沾上不少枯叶。

        尽管四肢都一动不动，但王崎并没有闲着他魂魄空明，灵宝分形图坐镇中央，“自我”则仿佛从心里里脱离出来，高高在上，不在受肉体、血脉影响，亦解开一切抑制。

        这里一直能够玄妙的状态，“灵宝”本为“原始”“道德”相乘，此刻却在这分形图的力量下独立出来。

        王崎此刻的所作所为，既是在修持法度锤炼神魂，又是在整理自身念头。

        从某种意义上来说，毛梓淼说得没有错，王崎确实是觅地疗伤去了。疗心伤。

        神州仙道，心理学并非不发达。相反，神州修士在心灵、神魂之间关系的认识尤胜地球。只是，这里的心理学对非专业人士一点都不友好，上手困难。

        由于元力上人在神州人士心中的地位比着艾萨克牛顿之余地球人要高很多，是以神州修士比着地球科学家更加重视数学水平。而在地球并非全依科学方法展开研究的弗洛伊德精神分析法尚且不被认为是自然科学，类似学说在神州就更加缺乏土壤了。而精神分析法虽然不被认为是自然科学，但却是临床心理学的重要组成部分。

        换言之，心理医生、心理咨询师、知心姐姐什么的在神州属于稀缺职业。

        王崎并不认识阳神阁弟子，连做个心理干预都没地做，只好用土办法自己梳理念头重做心持了。

        那日真阐子却是没说错。

        他有心魔。

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