1811 老祖 (2 / 7)
        “所以，你现在是看出什么来了？”周广莫追问。

        苏羽卿反问他，“你知道真灵和神魂之间是什么关系吗？知道为什么残魂被养在蕴魂的法器之中都会慢慢消散，这些传承上留下的意识，为什么却能千年万载的不变？”

        苏羽卿的语气有些愤懑。倒是叫已经颇为领教过他“好脾气”的周广莫愣了下。有些懵逼——北方儒门真正是在天道改变之后才发展起来的，剑修还要更晚。这种涉及到神魂上的东西，他怎么会知道？

        水馨却是知道的。她本能的就从心底冒出了相关的知识，何况她自身也有过不少体会。所以她也就第一时间明白了苏羽卿的愤懑是怎么回事。明白了之后，不说感同身受吧，至少是理解了他的态度。

        人的灵魂分为“真灵”和“神魂”两部分。

        真灵是一种很玄妙的东西，有个不是很准确的说法就是说，神魂算是真灵的“外衣”。真灵才是一个生命存在的最基本的东西。

        但也有人反对，因为真灵这个部分，并不携带记忆、性格、经验这些东西。失去了这些，就算是真灵完整转世又如何？

        转世之后我非我。

        正是这样的观念，让不少修士在死亡之后转为鬼修。

        那么，为什么不携带记忆的真灵会是一个人的基本呢？首先，真灵是否真的不携带记忆，是一件从来没有证实的事情。其次，没有真灵，神魂的部分——迅速溢散、无法拿来炼制、无法转为鬼修或者魔修！

        换句话说，哪怕是残魂，都必然带着一点真灵。没有真灵，就连残魂都称不上。

        而修炼的过程，从某种程度上来说，就是“外衣”和“本体”融合，将“外衣”的花纹刻在“本体”上的过程。

        也可以说是壮大真灵的过程。只有壮大的真灵，才能撑得住上面的那些。

        在修炼之下，神魂和真灵之间是相互影响的。

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