第三十二章 自我元能本神论 (4 / 5)
        接下来，宁沐一边翻着手稿，一边讲解。

        他这个理论并不复杂，却极其深入，已然涉及到神纽的根本。这理论包含四个关键词，分别是：**、自我、元能、本神。

        **大家都知道，就是身体；自我也容易理解，其实就是“我”，也就是思维意识；元能特刊也定义过，所以这里面唯一需要解释的就是本神。

        宁沐认为，人初生时，只有**和本神。**于外，收集环境信息反馈本神；本神于内，根据信息生成初级自我，并逐渐完善它。

        自我生成后，才有了“我”的存在，没有自我只有**和本神的人，只是单纯的无意识本能生物，不能称之为人。

        “自我”其实是本神为了应对外界环境生成的一种特殊存在，包括三态记忆、性格思维、判定规则等等。它可以指挥**，以贯达本神的生存本念；也可以反馈信息给本神，然后进化出更适应环境的“我”。

        “本神为什么要生成自我？它自己控制**不行吗？”左秋明不解道。虽然是打岔，却说明他确实在听，只是没听懂。

        “本神只有一些原始的生存判断规则，就好像婴儿初生，自我刚塑，许多行为规则都由本神而来，所以它只知道饿了要找奶吃；而不久之后，自我进化的婴儿知道只要哭几句，就有人送奶过来，你说哪种更适应环境？”

        “那本神自己不能进化吗？”左秋明还是有疑问。

        “呵呵，这就和我下面要讲的有关。”

        “哦……”左秋明点点头，示意他继续说。

        宁沐这个理论称为“自我元能本神论”，简称“本论”，自然不是只定义本神那么简单。

        如果说元能的提出，是为了解释神纽在自然界的外在形成原理，那本神的提出，就是为了解释神纽在“人”内部的内在形成原理。

        人成长时，**能产生一些特殊的生物能，如力量、灵敏、速度等等，这些是可供**驱使的能量，也是**对外界环境的一种适应。

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