1155 心理诊疗 (3 / 3)
        阮黎医生的态度温和又坚决，八景和咲夜不得不接受这个结果，她们远远透过门缝朝我看了一眼，大声对我说：“阿川，我们明天再过来看你，便提着书包离开了。”

        阮黎医生返回书房，当着我的面调出电脑中的影像资料，在一份档案上书写起来，我就坐在她办公桌的另一边。这样的处境让我恍惚，仿佛又回到了“病院现实”中，正在接受着另一个阮黎医生的诊疗。书房中一阵沉默。阮黎医生好几次抬起头来观察我的表情，但没有说话，气氛的紧张度不断在变化，不过，我觉得，之所以会觉得变化。完全是自己的个人情绪和意识正在产生波动的缘故，在主导这些感受的因素中。阮黎医生并非主动的一方。而我无论做出怎样的应对，对阮黎医生来说，其实都没有区别，她想看的只是“我的反应”这一点而已。

        大概三十分钟左右，阮黎医生将档案合起来，以一种格外严肃的态度对我说：“阿川，这些治疗我们已经做过许多次了，想必你也不会陌生。”

        “是的，妈妈。”我沉静地回答道，正如她所说，在“病院现实”里，我已经积累过太多的经验。但是，这并不意味着，我可以对接下来的任何情况都做出针对xìng的应对——这种jīng神检测，本来就不存在固定的题目和答案。通过对病人的了解，针对病人过去和现在的不同，真正有才能的医生，可以围绕一个核心，临场设计许多问题，如果觉得，可以通过这些问题反向解析出这个核心，进而也做到对提问有针对xìng准备的话，那无疑是很天真的想法。因为，一个技术jīng湛的心理医生在做好了充分准备，要对某个病人施以心理手段的时候，其种种问题的核心，会被问题本身掩盖，而能够与之对战的，也就只有“心理专家恶化而成的jīng神病人”。

        而我，并非是心理专家，哪怕，可以在知道自己是一名jīng神病人的状态下，针对xìng去学习心理学知识，也有太多的外在和内在因素，让我无法成为一个真正意义上的心理学专家。而我面前的这位阮黎医生，则毫无疑问，是天生有才华，后天也非常努力，将自己所有的事业jīng力，都放在了这个行当中，且有极为丰富的临床经验，独当一面的专家。

        妄图掩饰自己，只会让自己的破绽更大，而且，我也没有理由在阮黎医生面前掩饰自己。即便我主观不认为，自己涉入厕所怪谈所遭遇的一切，都并非jīng神幻象——这对于我个人来说，是可以想象，但根本就不会主动承认的，毕竟，这并不仅仅关于厕所怪谈这个事件，一旦否定它，其后果将会连锁到更大的层面上，例如：我过去到现在所经历的一切，都只是虚幻。这个结论只要下意识想一想，都让我觉得充满了可怕的破坏力，我宁愿不去这么想。

        是的，哪怕我遭遇的，都是切实存在的事情，阮黎医生只是普通人，所以对“神秘”毫无经验，我也仍旧需要阮黎医生的帮助，因为我是一个jīng神病人，jīng神层面上的问题，可不会区分“神秘”和“rì常”。

        最终，我选择了将从厕所怪谈开始，之后经历的那些事情，一五一十地告诉了阮黎医生，就算是面对咲夜和八景的时候，也没有说得如此详细。我在阮黎医生这里是有“前科”的，关于“末rì幻境”的情况，以及我与过去的末rì幻境中的冒险，乃至于“病院现实”中所遭遇的一切，都以“过去的rì记”的方式，记录在文档中，而这份文档，在阮黎医生这里有拷贝，此时此刻，她正当着我的面，将这份档案拷贝调出来，参照这份“黑历史”，去了解我如今正在讲述的“幻象故事”。

        以我为中心，所发生的那些事情，在阮黎医生眼中，正是我有严重jīng神疾病的证明。她研究我所述说的故事，并不是因为她相信这个故事，而是因为，她相信自己可以从这个故事的设定、结构、脉络和发展中，评估出我在“发病”时的jīng神变化。再辅以过去的病史资料和最新的jīng神诊断信息，就可以评估出我当前的jīng神状态，以此确定我需要哪一种治疗，是否可以重新放回社会上——我在阮黎医生的眼中，一直是“拥有攻击xìng的重度jīng神病患者”，哪怕，她并没有将这些资料泄露出去，让我获得了正常生活和学习的机会。

        前者，是她对身为主治医生的责任，后者，则是她对自己身为养母的爱心——我是这么认为的。

        我花了大概三个小时，大致述说了厕所怪谈的新故事，然后被阮黎医生追问了她想听的细节，包括我当时某一刻最细微的心理变化——由我口中说出来的，自然是十分主观的，而我那时，也的确一直有思考——这些事情，阮黎医生十分清楚，她需要的就是这个。阮黎医生在我述说的过程中，极为强调条理xìng和故事xìng，也就是说，我从述说开始，就不存在“补充说明”的机会，她要的是，我能够把刚刚结束的事情，在讲述的同时，就整理为一个“平铺直叙，但又在结构上拥有高低cháo波形的小说”。尽管，在欧洲那个城市打电话的时候，我就大致说明了一下，但这一次面对面的交流，要求无疑更高，我一直都觉得，这是一件很困难的事情。我时常要停顿下来，整理自己想说的内容。幸好，阮黎医生并不介意我这么做，反而十分鼓励我这么说。

        阮黎医生认为，这种“说书”的方式，本身就是一种十分具有针对xìng的jīng神治疗过程。能够将一个故事组织起来，说得有条理，有故事xìng，可以证明一个人的思维能力在功能上是正常的，在xìng能上是合格的，而在说故事的同时，组织条理和故事xìng，也能轻易让聆听者更清晰地从内容分析出述说者的心理状态——哪里是负面的？哪里是正面的？负面和正面的转化又如何？因为，一个临场创作的，拥有感xìng的说书人，而所述说的故事又是“自己亲身经历的事”，所以，是不可能彻底站在彻底理智的第三者角度，将自身的意识和情感变化完全掩盖起来的，而在疏离故事的过程中，也是一种重新审视自己，摆tuō故事发生当时那些看似正面或负面的情绪思维的干扰，以一种“更加本真的状态”去了解自己，纠正自己。

        这种治疗方式，被阮黎医生称为“自我纠正法”。它不仅仅对说书人自身，也对故事本身，有着极为严格的要求。对故事来说，在条理xìng和故事xìng之前，就有一个关键的先决条件，那就是“临时创作”，这个故事，不能是早已经准备好，经过雕琢的，而应该是即时成形的，而对于实施这个治疗法的医生来说，最重要的一个素质，就是分清楚，病人在说的故事，到底是“临时创作”，还是“早有准备”，亦或者“早有准备，却装作是临时创作”。(未完待续)

        (.)限制级末日症候

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