第一百九十九章，陶侃的用处 (7 / 8)
        幽州本就地广人稀，加之连年战乱，现在整个幽州，算上段氏、慕容氏、宇文氏，家在一起也不过二十余万户、不足百万的人口。

        现在一下子多了十几万，王烈怎能不高兴？

        王烈和谢鲲及段疾陆誉商量后，却直接把这些民户迁徙到了营州、辽东、辽西，尤其是原来的慕容鲜卑一部。

        哪里虽然寒冷，但土地肥沃，水源充沛，适合开荒耕种，王烈一方面要用这些人真正同化支持自己的鲜卑氏族，一方面也是要把那里建设成未来幽州的粮食基地。

        至于佛图澄，王烈见到这老者后，觉得他的确是一心向佛，也想利用他的名望，更好的吸引中原百姓来投，却是好言相劝。

        当然，王烈的内心里却绝对不会把佛教树立为国教这样的级别，只是他也觉得佛图澄不想自己想象中那般是一个醉心名利，助纣为虐的家伙，而且他还帮助了谢艾夺取襄国城，那么自己善待他也是应当。

        王烈更是立刻拨款在蓟城开建佛寺，规模要比洛阳的白马寺更胜一筹。

        而且明言：“大师可再幽州广招信徒，但只有一点，不可强迫，我幽州各族百姓人人平等，绝无强权为先的道理。”

        至于佛图澄要苏良为护法金刚的事情，王烈也是点头应允，当然苏良现在军籍在身，还是要以军队的事务为主，只是佛图澄有需要的时候去帮他撑撑场面，听他讲讲佛经就可以。

        苏良虽步喜欢，却也只好答应。

        至此，苏良在军中也多了一个外号“苏护法。”

        佛图澄见王烈如此真心帮助自己在幽州传播佛教，却是满心欢喜，就此安心留在了幽州，日后却也的确帮助王烈吸引来不少百姓迁来幽州。

        这些事情，虽然看起来不甚艰难，但无论大小，哪一样都需要王烈的参与，因此王烈却是忙碌不堪，根本没有时间考虑什么江左的反应。

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