第一百八十二章 护法金刚名苏良 (3 / 10)
        而且，最叫人信服的是，佛图澄来到洛阳后，西域、天竺和康居等地的僧人和信徒还不远万里追随他的足迹，到洛阳向他求学，可见其佛法精湛。

        而佛图澄来大晋后，见大晋的权贵虽然不推崇佛教，但对佛家还是很宽容的，尤其是洛阳的白马寺，更是佛教传入中国后兴建的第一座寺庙。

        不过，正因为如此，佛图澄本来想自建一所寺庙，传播道义，但有白马寺在前，佛图澄想自立门户却颇为不易。

        又过了一年，刘聪手下大将刘曜攻陷洛阳，佛图澄眼见兵荒马乱，被迫隐居起来。

        永嘉六年（312年）二月，石勒屯兵葛陂，准备南攻建业。

        这时佛图澄因和石勒大将郭黑略有一定的佛法交集，于是在郭黑略的引荐下第一次会见了石勒。

        因为眼见石勒杀戮之心甚重，佛图澄为救信徒，劝石勒少行杀戮，石勒不以为意，但当时却听了张宾和郭黑略的建议，将佛图澄带到了襄国城。

        佛图澄当时见石勒杀心不改，却也想跟在石勒身边好能劝服他，也就跟随而来。

        但一直到永嘉七年（313年）末，石勒在幽州章武郡鸡鸣山一带遗失了祆教的圣火令，这才在张宾的建议下，扶持佛图澄，妄图用佛图澄的佛法来麻痹被统治的各族民众。

        佛图澄也不负石勒众望，来到襄国城短短两年，却已经有了数万信徒，而且石勒手下的很多胡人军官，更是转信仰祆教为佛教，佛图澄顺利成为石勒精神统治的一个象征。

        听完尹力的简单介绍，苏良却是低声道：“如此助纣为虐的家伙，算是什么得道的高僧？”

        尹力听了，默然不语。在他们这些潜伏在襄国城内的各方势力的密探来看，佛图澄不过是石勒的一个棋子，对其说不上厌恶，也说不上喜欢。

        而且，若单从规劝石勒少行杀戮这一点来讲，佛图澄有功无过。

        不过苏良看问题显然很直接，佛图澄毕竟为维护石勒统治起到了积极作用，他的诘责却有自己的道理。

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