一、序?星相与蛊
        一、序?星相与蛊

        大夏的南方，松州、明州还要靠南，是一片叫做百纳的蛮荒之地，。

        昔年有位著名的怪人徐霞客，最爱寻幽探险，走遍大正王朝之后，更泛舟出海，又深入丛林，闯过沙漠，走过西域，写了一本《徐霞客游记》，其中对百纳这样描写：“余游足海内，百纳之行，最为凶险。林山连绵，不知南北；狼虫虎豹，所在皆是。历瘴气、毒溪，从人折损十之八九，未见蛮夷而返。”

        茫茫树海，在山风中掀起呼啸的浪潮，狼嗥、猿啼、虫鸣、鸟唳，却只是点缀，半点也冲淡不得漫天凄冷的星光。

        “不至塞外，不知天地之粗犷；不至百纳，不知宇宙之幽深……从眼前这景色看来，塞外，值得一去呢……”

        “读万卷书，行万里路。你道古人欺你么？”

        “宅男……是一种奇怪的存在，他们只需要一张桌子便可以维持生命。有时候在桌上读书，有时候在上网，有时候打电玩，桌子大的地方便可以提供给他们生命中所需要的所有愉悦。或者，顶多再加上一个窗子，让他们可以瞥见世俗的红男绿女，给自己仍然能够接触到社会的幻象，便足以生存下去。不论内心为何，总是觉得自己在某一方面全知全能，或称自己全知全能。总之……”

        “也不尽然……不过其中往往多是贱人，倒是真的。”

        那白衣人终是撑不住，哈哈大笑起来，道：“想不到你连这个词儿也学会了……说些有用的，纳人，到底是什么样的，他们和夏人又有什么不同？”

        既然每个人都是星星，那么地上的事情，在天上也会有一个对应，这就是所谓的天象，:。

        天空，被划作二十八块，叫做二十八宿。

        据传在泰西之地，也有把天空划作八十八星座的做法，实是一而二、二而一的表面不同而已。

        佛教有所谓显宗和密宗，巫术，便是纳人信仰的显宗，蛊术，则是密宗。但，这也就是个比方而已，蛊术比密宗要受仇视得多。

        正如某些惹不得的存在被高高供起，免得它们对自己不利一样，蛊术，或者蛊神，也被纳人当作冥冥中最本原的存在。

        即使是同一种蛊神，也会根据宿主的不同，而有着不同的秘名。一个人本命蛊神的秘名，除了在睡梦中可能得到一点启示之外，就只能由道行很高的蛊婆行秘法才能得知。如果这个秘名为外人所知，即使对方只是一个手无缚鸡之力的顽童，也能够轻松地将宿主控制。所以纳人对于自己的本命蛊神，看得极重，即使是最亲近的人，也不会透露。

        因此，普通的纳人对蛊神，往往持敬而远之的态度。他们往往会修习一些巫术，好让自己面对蛊术时有一点点防御之力，给自己一些心理上的凭借。他们会对身边的蛊婆——修炼蛊术的妇女——噤口不言，而只敢谈论远乡的；他们更愿意相信身边的巫师，向巫师求助，甚至求他们解救某些人脱离蛊术的折磨；他们用各种淡漠、敌视，排斥着身边的蛊婆。

        “所以，蛊婆，是跟宅男有些相似的存在啊？”

        （蛊，或者蛊神，乃是禁忌，不可轻易问起；蛊婆，要敬而远之，必要时可以用法术欺凌好赢取普通纳人的尊敬和亲近……）

        （嗯，朱雀之贱星的降临地，鬼纳族啊，我要来了呢！不知道这次的贱人，又是什么样的人呢？）

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