第五卷 权倾天下 第六百九十一章 传承 (4 / 12)
        可以说，在当时就提出这种比较原始的理论也是极为不容易的，也是明末思cháo解放到一定程度，才会产生这样的见解。如果没有明末文官政治发展到顶峰的结果，恐怕顾炎武也不会有此结论。

        但就现在王骥来说，这样的理论也实在是太超前了一些。

        老头儿瞠目结舌，几乎要说不出话来。

        “君于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣”。张佳木看向王骥，沉声道：“现今天下事，独集于县官一人之手，连丞相也没有，试问，君贤则国治，君若不贤，又如何？”

        “君不贤，则文死谏耳。”

        “死谏仍不听呢？”

        “这……”

        张佳木微微一笑，道：“王振用事时，老伯爷为什么托庇于阉人mén下，还不是因为国君年幼，实权尽在阉人之手，不得已不为之耳。如果君权没有那么大，大臣可以分府自立mén户，各cào权柄，州县官可以自行辟官，临民、理财、管军、分君权而各治之，天下事又如何呢？”

        明清之际，之所以国家衰败到叫人觉得不可思议的地步，还是因为中央集权太过，儒学因程朱理学的出现而僵化，士大夫除了少数人之外，经世致用之学根本就谈不上。

        现在这会儿，就是明朝一个关键的转向点。

        是继续集权，继续僵化，还是幡然悔悟，有所改变？

        对于时政的弊病，王骥也是心知肚明，等张佳木说完，他点了点头，道：“看来佳木主持的政fǔ革新，绝不会止步于现在这个样子。”

        “是的，是的！”

        张佳木答道：“自是不会止于现在这样的程度。不瞒伯爷说吧，中央要恢复三省制度，强加监察，限制君权，独立司法。做到这个程度，只若是今天行，我便是明天便死，也是值得的。”

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