117 说法 (5 / 6)
        “昔人有昔人之考量，今人有今人之思索。香于释迦摩尼是驱赶蚊虫之用，于香客是表达虔诚心意之用，于参悟者是提神助思之用，世间或有不假思索的愚者，但寥寥特例岂能代表众僧。”

        “若香能助人悟佛，世间岂不遍地是佛？”

        “有人苦修悟佛，有人入世悟佛。有人背万卷经书悟佛，有人忘却一切“前人言。悟佛，凡此种种。皆是修行之路。悟佛在人不在香。”

        “即如此何不舍香以舍执着？”

        “舍执着岂非执着老僧有一故事说与武师听。

        话说一刀者，刀法精深出神入化，已达化腐朽为神奇，宝刀俗刀毫无区别的地步，但他行走江湖手中所持却仍是年轻时用的一把神兵利刃。

        有人问，既然宝刀俗刀无区别，那你为何不换一把俗刀？那人笑道。既然宝刀俗刀无区别，我又为何要换俗刀？

        又有一故卓。

        话说二僧过河，遇一年轻女子。年长僧二话不说，负女子过河。过半日后，年轻僧忍不住问道，师兄为何毫不介意与女子接触。年长僧笑道，我过河已经放下那女子，为何你现在还未放下。

        心中无刀，宝刀俗刀便没有区别。心中有女，背或不背便也无区别。所以执着不在言行，而在心中。心中无香何必舍香，心中有香又如何舍香？”

        二人说法一直说到太阳将近落山。黄昏余光洒进大殿铺得一地金黄。

        “大师佛法高深，我今日大得惠益，最后还有一问。”那粗豪汉子说话间撑地站了起来：“信佛者遇到困难皆念“阿弥陀佛。以望佛助？佛若遇到困难，他该念什么？”

        “自然也念“阿弥花佛

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