第六百二十一章 数典忘祖 (2 / 5)
        “但是有一点你要记住，不管你们如何抨击孔家，都不要牵涉到孔夫子本人，连夫子的学生也不要牵涉，夫子乃是我汉人的圣人哲师，至圣先师这个牌子决不能倒，我们需要夫子的思想培养后人的道德修养。”李景正色说道。

        涂绍煃笑了笑道：“抨击圣人？我们也不敢啊！”

        李景摇摇头，叹了口气道：“当人们丧失道德修养的时候，就会做出数典忘祖的事情，那时别说孔夫子他老人家，便是他们自己的祖宗，他们也会毫不客气地进行抨击。”

        转头看了看文青和苏衡，李景接道：“你俩经常记述我的言论，知道我说过很多对儒家思想不利的言论，但是你们还要记录我是在什么场合，出于什么目的说的那些话。你们如果不记录这些，后人就会断章取义，以为我反对儒家思想。

        我可以告诉你们，我并不反对孔圣人倡议的仁义礼智信，忠恕孝悌的儒家思想，我反对的是后人断章取义，曲解的儒家思想，我反对的是把儒家思想作为治国的根本。

        像那个朱熹，说什么存天理，去人欲，说什么饿死事小，失节事大。狗屁！都是断章取义，曲解先人的意思。

        前一句存天理去人欲我以前跟你们解释过，至于我的观念是对还是错，仁者见仁，智者见智，我就不多说了。

        今天我说说后面那一句，饿死事小失节事大。

        读过书的人，尤其理学的传人都知道这句话是程颐说的。

        可是程颐说这话是朱熹解释的那个意思么？

        程颐当时说这句话的意思是：假使女子丧夫改嫁是失节，那么男子丧妻再娶也是失节。

        我们可以看出，朱熹完全曲解了程颐说这句话的意思，然后理学后人又把这句话推给了普天下的老百姓，从此女人丧夫以后，便不能再行婚嫁。

        可是在朱熹的理学推广以前，女人再嫁并不受人诟病。难道说，以前的女人便不知廉耻了么？莫要忘了，这些人都是我们的先人，那些嘲笑女人再嫁的人，可能就是那些再嫁的女人的后人。

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