第一百〇一章 新版投壶 (3 / 4)
        不过这种多变玩法，多存在于市井之间。

        贵族高雅之士多重视投壶过程中所蕴含的礼仪文化，市井民间看重的则是竞技和斗酒的乐趣，投壶可谓雅俗共赏，贵族和平民各取所需，制定纷繁玩法只为竞技斗酒的是市井玩法，雅歌投壶只中壶心的则是贵族高雅玩法，一俗一雅，并行不悖。

        再后来，就出现了孔连顺、孔涟漪二人口中争执的那位孔司马。

        孔司马乃是前朝右丞相，本身也爱好投壶，并且很有研究，自诩投壶宗师。

        这厮认为，当时流行的投壶玩法不合礼制，多为奇巧侥幸的投法，也就是蒙着投的。所以他对投壶进行了改革，写出《投壶新格》。此书对既往的投壶活动进行了总结，同时点出，投壶虽然是一种休闲活动，但也是圣人用来教育人们修身治心的“礼”，可以“养志游神”，也可以“合朋友之和”，“饰宾主之欢”。

        最要命的是，孔司马自己罗列了一套规矩，对投壶的礼节、用具、规则重新做了规定。

        比如，只能用双耳壶。至于带剑、依杆、狼壶、倒中这些繁杂戏法全是瞎蒙，不合礼仪，所以不给算数。因为他个人影响很大，这一番“任性”改革，结果导致投壶脱离了底层人民，也脱离了娱乐活动的这个大范畴，久而久之，渐渐变成为一种复礼活动了。

        “壶就用双耳。至于花样玩法，唯有跳跷可以，其他不行，太过繁琐难计。”丁保盖棺定论道。

        “竹棍用几扶？”

        孔涟漪嘟嘴问道，小姑娘对于丁保的这个规则定得还算认可，若是真如孔连顺说的那样，连“跳骁”都不可以，只能干巴巴地用固定的四支竹棍投，那可就无聊死了！

        “七扶吧。”

        丁保沉吟了下，道。

        投壶所用竹棍的长度以“扶”为单位来计算，四指为一扶，按长短分为三种：分五扶、七扶、九扶，在不同的场合用不同的棍。一般情况下，在室内的时候，用五扶的，在宽敞的堂里玩的时候，用七扶的，在室外，用九扶的。

        “好。”

        孔涟漪拊掌大悦，七扶竹棍正好是她最擅长的，孔连顺也是一脸兴奋，摩拳擦掌，他能提出投壶，自然是自诩很擅长的。

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