第四十六章 亭亭骄莲 (6 / 10)
        演员追求地是第一自我和第二自我的重合，这个好理解，就是要入戏，把自己变成那个角色；但是。演戏毕竟不是生活地照搬，第一自我要是完全陷入第二自我。表演就会特别歇斯底里，失去控制，俗话叫“戏过了’。

        教学上来说，“戏过了，比“戏不够”还更难纠正，所以齐派表演理论认为，演员的至高境界是在充分的感性体验中寻找一种理性的自我监督——说白了，就是分心二用。一颗心感性的体验入戏，一颗心一边演一边理智的监督自己的表演，时时控制调整。

        其实，连齐世龙老师自己都觉得，学术上地境界和实践必然有距离，这只是种理想状态而已，世上谁能把心分成感性和理性的两块来运用，那不是精神分裂了吗？

        现在，这种理论居然有了实践的可能！一个现成的天生就会分心二用的学生就站在面前。

        齐世龙和王敬松对视了一眼。眼睛都放光了。攀登学术的高峰，实践前人未染指的领域，那是所有学者、知识分子的梦想和追求。这一对宗师级的师生又怎能例外？

        崔新清老师很感兴趣地问道：“你这算特异功能吗？怎么练的？或者怎么发现自己有这种能力的？”

        依依平静地一笑，道：“哪是什么特异功能。我从小就没有父亲。妈妈常年卧病在床，家里靠爸爸的抚恤金和亲戚的救济度日。我一个人又要学习又要做家务，还要照顾妈妈，时间和体力都不够用。所以经常一边煮饭一边背书，一边补衣服一边给妈妈捶背，慢慢的就练出来了。其实今天场上的同学都比我优秀，我是实在想不出来有什么特殊才艺可展示的，才被迫取了个巧儿。”

        这样平静谦虚的一段话，听了几位老师心里一阵酸涩。

        齐世龙老师更是吃惊极了。原来以为孙茹的朋友，就算不象徐晓君说的那么堪，起码也是个刁蛮骄横的富家小姐吧！没想到，竟是这样一个懂事、谦逊、坚强的苦孩子，她说着这些话的时候，语气平和的象在叙述一个别人身上发生的故事，一双眸子清澈见底，闪烁着淡定不屈的光芒，深深的震撼了老艺术家的心。

        ……

        第二项考试，学生们还是分成了四组，每组三个人。依依分到两个女生做搭档，抽题的时候居然抽了个菜名——“佛跳墙”。依依拉过两个同伴一阵商量。

        轮到依依这组表演了。

        齐世龙和几位老师看到她反而很轻松，不再分外注意了。反正不管后面表现怎么样，这个学生今年是肯定要了，就她目前的表现，足够录取资格了。

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