第二十七章 杜荷的灭族之计（下） (2 / 3)
        一切就绪，只缺一个导火索。

        就在李世民返回长安，当着文武百官的面商议如此处置阿史那结社率的时候，导火索已经点燃。对于阿史那结社率的险恶用心，满朝文武那是众志成城，同心协力，一致对外。

        有的建议砍头，有的提议凌迟，有的希望灭族，没有一个为他求情的。

        死刑不可避免，但判了死刑之后，此事犹未结束。

        刑部尚书喊出了“非我族类，其心必异”的口号，当着满朝文武的面提议加深对突厥遗民的掌控，不能纵容他们恣意妄为。非常严厉的表示，就是因为李世民对于那些突厥遗民太过仁慈，太过放纵，才会发生今日之事。应该改变方针，限制突厥人的自由，将他们归为下等人，受唐朝的奴役。

        其后魏征提出的建议更是引起了大众的认同。

        他表示在唐朝的至南方，岭南一地，荒芜异常，需要开垦，他提议将所有突厥人都迁移至岭南，让他们在那里去耕种。

        此计看似和平，但实际上却是在毒辣不过的了。

        突厥人早已习惯了自己的生存方式，养羊牧马，以肉奶为食。而岭南却是穷乡僻壤的山林区域，那里土地贫瘠，不能放牧，迁途至岭南，等于变向的强迫所有突厥人改变自己的生存方式。

        此提议在朝堂上引起了轩然大*，赞同的人遍布朝野，占据绝大多数，皆认为这样可以有效的限制类似事情发生。

        当然也有个别反对的，但是在群情激昂的浪潮下，那点点反抗的声音是那么的薄弱。

        面对满朝文武的谏言，李世民做的是拒谏……拒谏……一再的拒谏，表示阿史那结社率的作为只能代表他自己，他犯的错不应该由突厥一族来承受。

        李世民此话显然没能服众，反对之声，此起彼落，但李世民还是一再坚持，表示不会惩处突厥。

        两方僵持在了一处。

        唐宋两朝是历代思想最宽松的时代，尤其是对谏官文士的放纵。

        在必要的时候，一个个的谏官文官会完全无视皇帝的威严，为了自己的意见，不依不挠的进行抗辩。就如李世民畏魏征如虎，包拯唾沫星子，喷了仁宗皇帝一脸，仁宗皇帝都不敢反驳一样。

        如今的朝堂上就是这个局面。

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