第5-021章 出口转内销（下） (4 / 5)
        在上古时期，司命的地位极高，仅次于东皇太一。分大司命和少司命两位，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。

        屈原的《九歌》中，就有分别描述大司命和少司命的两首诗歌。在他的诗歌中，司命大神的气派简直无与伦比。当祂要到人间时，不是让一般地打开天门，而是“广开天门”；他以龙为马，以云为车，命旋风在前开路，让暴雨澄清旷宇，俨然主宰一切的天帝，牛叉到爆

        而佛教中的司命，又叫伺命。据说祂是第二忉利天的老总，职责是：受帝释之命，核查人们日常言行之善恶，而增损其年寿。

        反正带了“司命”这个名字的，地位都不会太低。司命大爷去冒充他们，也不算太委屈。而且地球就它一个真神，也不可能还有什么能管到它的存在。

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        原本苏择还是最中意挂靠到道教，虽然现在道教很不给力，但毕竟是中国本土形成的宗教，在文化上有天然的亲和感。

        因为苏择对于上古时期的大司命和少司命，这两位大神的形象非常满意，如果司命跑去“顶替”祂们的话，就相当高，以后发展就占便宜。

        但是如何道教的家伙们不识相的话，苏择也不介意去佛教挂靠，搞出个什么“司命佛”、“司命菩萨”之类的玩意。

        反正佛教的“司命”地位虽然要低一点儿，但好歹也是“天王”等级，第二忉利天的老总，地位也低不到哪去。就算不给它“升职”，还是一样可以的。

        至于像这种“顶替”会不会有损面子，其实苏择并不在意，司命大爷更加不会在意。顶替的不过是个神职和神名而已，这在宗教界的历史上太常见了。在异界，各个神职都不知更换了多少任了。

        “司命，你更喜欢佛教还是道教？”打发了朱红雪之后，苏择还是打算问问当事人，呃，当事神的意见。

        “佛教？道教？谁给我好吃的我就喜欢哪个”司命大爷正在玩一个沙盘，它心不在焉的回答道。

        真是典型的司命式回答。

        “咦，你怎么又在玩沙盘？”对于司命的新爱好，苏择感到非常奇怪。

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