第二章 先锋受挫 (1 / 15)
        又末乱世。大半是理念冲突、古场对古，系千其中仁义呜竹办，却不是区区一句话就可以表述明白的。

        比如说乱世！

        自古以来，帝王对于乱世的做法。就是，先平乱、后治世”若是不将导致乱世的根源除去，如何评定乱世，只会越混乱罢了。

        曹操、郭嘉、戏志才等人，无一不是这么认为。就连来自后世的江哲，也深以为然，毕竟，长痛不如短痛，当断则断！

        但是在这些间，却有一人无法芶同这个理念，那就是诸葛亮。

        不得不说，诸葛亮的理念是完美的。

        为何说完美，诸葛亮认为。长痛也好，短痛也好，无可厚非都是痛！

        若是打着平定天下的旗号，征战四方。一统天下，或许确实可以平定这乱世，造福后人，那么生于此时的百姓又当如何？

        成为平定乱世时铁骑下的牺牲品么？

        比如袁曹大战，双方共计投入兵马百余万，死伤更是达数十万之多。而这些将士，便做了历史的牺牲品。怕是连个名字都无法留下，顶多记载一句，某某年，袁绍与曹操大战，死伤数十万，曹操大胜，仅此而己！

        相对于江哲、郭嘉、戏志才等人接近法家、兵家的理念，诸葛亮的理念，则认为要“先治世、后平乱”高举皇旗，号召天下有才之士讨伐不臣，达到“得道者多助。失道者寡助。的目的。

        不得不说，诸葛亮的理念是完美的，但是实际上却不是那么可行，至少，在这个弱肉强食的时代不是那么可行。

        对此，诸葛亮或许也明白，因此才说自己也是一个愚蠢之人

        诸葛亮做事乒谨，每每留有后路，几乎是算无遗策，小小一事，他要反复计算数十次，力求达到以最小损失取得最大胜果，若是用江哲的话说，诸葛亮做事，实在是太力衷于十全十美。

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