第二百八十二章 炼虚囊，东郊祭台（4k） (4 / 5)
        若非如此，赵青也不可能在较短的时间内，就从卷帙浩繁的书阁内，翻找出了适合她浏览的内容。

        不提她浏览有关罡劲第三关与神劲第一关这两个修行阶段内的各种要求过后，暂时没有收获，先提赵青为明后两日内的祭典作准备，所查询到的信息。

        根据她在典籍中查到的消息，越国对西王母的记述跟《山海经》的内容大致相同，即居住于昆仑一带，司掌天之刑罚，有伺察和控制灾害之气的神力，早在远古时期，就是赫赫有名的神灵与大能。

        上古初年，黄帝登临天帝之位，入主昆仑之虚，西王母主动迁往了昆仑西北的玉山，并由于曾经对黄帝提供过一些助力，开始掌握颁发不死神药的权力，虽然居所变得偏僻了不少，但地位不降反升。

        到了尧帝时期，大羿曾在西王母处取得两份不死药，后稷也曾奉帝命拜访过祂；而后来的大禹，据说也有一部分本领学自于西王母，并在他于昆仑虚附近建筑众帝之台的时候，顺道拜访了第二次。

        但在此之后，虽然夏商周三代都保持着对西王母的祭祀，但典籍中对祂的记述一直空缺，直到周穆王西巡抵达昆仑山时，才有了新的记录。

        说起来，赵青对于周穆王见到的西王母是否就是上古年间的那位，表示怀疑态度。

        毕竟，从更早期的事迹来看，西王母的修为境界，应该是介于黄帝与大羿、大禹之间，更接近于前者，远远超过尚未臻至

        “天衍”境的穆王，似乎并不太可能屈尊降贵，轻易就去接见一个弱者。

        不过，关于周穆王拜见西王母后得到长生仙法、不死神药的传说，倒是传播广泛，颇有些真实不虚之感。

        至于

        “东皇公”，已知的信息中，除了祂是与西王母相对的神明、居于海外扶桑树处之外，却是没有什么别的内容，显得颇为象征化，人物单薄。

        所以说，楚地的

        “太一神”，跟越地的

        “东皇公”，会不会存在着某种关联呢？整理着搜集到的消息，赵青心中若有所思，不由得联想到了

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