第二百三十八章 佛魔相生，冲和之气（4k） (4 / 6)
        佛家的五神通，道教的道术道法，本意并非是让人互相狠斗，而是为了“度自己与众生”。

        ……

        随着她深入的探查，赵青很快感应到了一些受到戾气影响、比正常真气更加躁动的偏阳内力，并试着开始了对戾气的驱除。

        首先，是从“阳气过旺，虚火上冲”的角度出发，她催动了一道阴阳属性与之相反的偏阴真气，与含有戾气的内力混合体互相融合，想令其达到阴阳不偏不倚的平衡状态。

        结果，融合之后的内力依然比较躁动，显出戾气并未被就此消失的事实。由此可见，内力的阴阳偏向，只是戾气所带来的影响之一，而非它的根本要素。

        紧接着，赵青将“枯禅”理念加成之下的神照功内力输入萧远山的经脉，想要治愈他身上几处穴位的病痛。

        然而，依旧没有丝毫的效果。

        戾气带来的内伤更像是一种身体更深层次的变化，涉及到了精神、心灵的层面，不是寻常意义上的内伤，而是与精气神结合之后的受污染产物。

        实际上，倘若真是体内血肉或经脉上的伤势，以萧远山的功力，完全可以将其逐渐治愈。

        在赵青的检测与推断之下，应该先是心灵受到了戾气的影响，进而影响到了精神，并通过真气影响到了身体。

        结合扫地僧之前“入魔”的说法，她已然想清楚了这个“戾气”的本质。

        有种说法是，佛魔本为一体，一念悟即是佛，一念迷则成魔。

        一念善，发菩提心，即为佛。一念恶，堕落沉沦，即为魔。佛魔本一体，成魔成佛皆由心起，善恶本无异，却在一念间。

        将佛门武学修习到了较高造诣，却心灵境界不足，便会被与佛伴生而出的“魔”给影响到，产生了心灵和身体内的戾气，难以被化解。

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