皇帝的求知与困境 (3 / 5)
        随着帝国将教堂和其他设施作为国家项目建立为“祈祷场所”，诚一教会的信徒人数迅速增加。然而，有些老信徒却脱离了这个趋势。它们是“继承学派”和“幸京学派”。

        “继承派”相信“天选之地”是艾因最初登陆的地方。另一方面，“保守”教派是这样一个教派：“首先，上帝的教义中没有‘末世’，我们也从未被告知要在教堂祈祷。”

        对此似乎一直存在争议。简而言之，就是“哪一部分是‘神的教义’，哪一部分是‘艾因制定的规则和想法’”的冲突。

        好吧，“上帝”是否真的存在首先是值得怀疑的……但我不会这么说，因为如果我说了我可能会被烧死在火刑柱上。

        现在，诚一教派系更加分裂。

        分裂的“保守派”中的温和派和“精工派”中的改革派联合起来，“正宗派”成为“与帝国敌对的国家的国教”天王内山脉以东。

        即使在“继承派”内部，原教旨主义者也分裂成了“回归派”。

        还有这个国家所信仰的“西方学派”的问题。

        起初，洛塔尔帝国接受了继承派，并将其定为国教。然而，艾因等人最初登陆的地方，被继承派指定为“圣地”的地方，却是洛塔尔帝国的属地。旨在以武力夺回圣地的继承派与希望和平解决的帝国分崩离析。

        帝国推出了新的“西方派系”。

        ……嗯，也许是为了国家的方便而创建的？

        顺便说一句，“西方学派”似乎被其他“诚一教”宗教批评为异端。

        ……我猜你不能告诉我这件事。我的意思是，我能告诉这个人吗？

        “陛下，我相信‘西方学派’是因为尊重这片土地的风俗习惯才发展得更好，它的特点就是和谐，绝不能被用做征服其他民族的武器。”

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