第221章众仙云集，三洞道统 (5 / 7)
        慈航不敢多言，毕竟乃是师长纠纷，哪里轮得到弟子置喙。

        你道为何慈航道人鼓动元始天尊前来余禹天开辟道场，宣讲众生？

        原来前世慈航之身尹澄读《西游记》时，在第二十四回讲到镇元子不在五庄观时，谈到“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”。”

        封神演义之中只说那元始天尊道场乃是玉虚宫，何处冒出个‘上清天弥罗宫’，后来遍寻典籍，恍然大悟。

        原来人教道统，概出三洞。

        三洞者，洞言通也，第一洞真，第二洞玄，第三洞神，通玄达妙，乃三景之玄旨，八会之灵章。

        三洞道统，缘于三清。

        洞真，传玉清圣境清微天一脉。

        太古，至巫妖大战为止，巫、妖陨落，玉清一脉掌天庭。

        上古，以封神一战而终，截教衰，上清圣境禹余天沉寂，玉清原始天尊入上清天讲道，说洞真经部、妙有弥罗，广传道统，定人教道门清微神位。

        至后，道门多论原始天尊――说经教主，称上清圣境――弥罗天。

        清微道法言，清微圣祖玉清元始妙道上帝说洞真经部，太玄辅之，传道教清微派。

        清微派传道于人教最晚。

        大概灵宝派、天师道大兴之时，方有玉清一脉整理原始天尊上清弥罗宫讲道精义，为《上清经》经典，始出茅山上清派一脉，有诸如金丹服食,导引行气,佩符投简,遁甲隐景,踏罡布斗,高奔日月,餐吸云霞,歌颂礼赞,召神伏魔,禁制虎狼等等道术，尤生守一之功法，存思、存神、存想之术，主元神显化之妙道。诸多道典有《大洞玉经》、《大洞真经三十九章》、《雌一玉检五老宝经》、《太上素灵洞玄大有妙经》等众。

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