混元太上法来历！ (2 / 2)
        天真皇人曰：“至乐於神者，阴阳之本也。至者，定也。定於心意，阴阳自合，至静则廉也。目不观於色而神不移其炁，内保自然，至乐于天真也。去其欲，静其心，定其意，守其神，抱一至静而入新换旧，乃达於道。圣人致性命合於天道，志刚则廉也，故曰：至乐性馀，至静则廉也。”

        黄帝曰：“天之至私，用之至公，何也？”

        广成子曰：“天乃清阳之气。至私者，暗发也。则生于万物，人在其中，复正神也。若能收藏元炁，补养天真，更能善用其功而成道也，谓之至公。精气固身，知者依时运用，上入泥丸，下入海源，会於中宫以接元炁，度元关，朝金阙，三田相灌，百节俱通，周身火发，久而炼之，得成仙矣。故曰：天之至私，用之至公也。”

        黄帝曰：“禽者制在气，何也？”

        天真皇人曰：“禽者，鸟也。鸟者，心气也，故飞腾而有时。气者，虚无之发，人能致其气，久炼为仙也。禽者，南方火也。人能致其道，使真炁久而如禽，飞在太空，人能擒收在中元，炼成正阳，乃得为飞仙矣。故曰：禽者，制在气也。”

        黄帝曰：“生者死之根，死者生之根，何也？”

        广成子曰：“生巧者死于命。人能定心、除六欲七情者，神定道生也。若心生欲，情性巧者，神散命亡，死之根本也。心死永得复生，乃生死之根也。”

        黄帝曰：“恩生于害，害生于恩，何也？”

        天真皇人曰：“圣人恩生于道，凡人恩生于情，亡其身害其命也。损有其馀而补不足，有馀者，心有情欲补不足也，精神散也。纵心起欲色，是恩中生害，而亡其神也。若能澄心不倦，其神自明，是害中生恩，苦志修心而不乱，则害忘也。保其神也，故乃成道。和快於心，灭於欢乐而保精神，忘情无欲，至此为圣人也。故曰：恩生于害，害生于恩也。”

        黄帝曰：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲，何也？”

        广成子曰：“凡人知有天地文理，言圣人外像，不知我自有天地，阴阳我藏也。阴阳者，鬼神不测之法也，天地通大小幽冥之理。愚人所作，不知我与天地阴阳时物皆同耳。天地之理，圣人之机也，至道之苗，万物之本，阴阳之宗，故变化无穷，乃至于道。至精，我之有也。道之自然，万物有物，我为哲也。阴阳之非胜，奈我同而胜也。胜者，我之神也。神者，至道之源也。故我灵而阴阳同圣。天地也，二炁结而万物皆同，神炁超时，圣於大道也。吾晓大道包含天地，明哲尽矣。旨真之理，我自然圣化三清也。”黄帝谢圣君指教愚昧，方晓大道。圣君遂驾云鹤升空而去。黄帝回辇而还都矣，得大道，知万民，懂兴国，悟道果，兴人族，方得大造化”。

        小麒麟看着李长生道：“这混元太上法中就记载着，阴符上中下三卷，世人与先天圣灵却无法得知，这三卷只是广成子从中悟出，世间大道殊途同归，为道祖一人执牛耳，这混元太上法乃道祖从天地初开之初，从玄黄二气中悟出，正是那道祖征道之法，万宗归流，道祖门前三千客，三千大能皆称师，世间道法皆是混元太上法悟出，这么说你懂了吧？”

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