第五章 归元岭！归元岭！你在哪里？ (2 / 6)
        在这西双版纳雨林中东挨西撞了将近一个多月，上官灵玉终于走出了莽莽苍苍的丛林。眼前依旧是一座座高山，但在山脚下，赫然出现了一条官道，这让上官灵玉欢呼雀跃，欣喜若狂。他顾不得身上的衣衫褴褛，沿着官道狂奔了起来。路上竟然一个行人也没有。就这样跑了有小半个时辰，突然听到远方隐隐传来一阵女子的哭泣喊叫声，似乎喊得是：“救命啊！抢人啦！”，……

        上官灵玉正想赶过去看个究竟，从声音传来的方向，已奔来一条臃肿的人影。这人奔跑的速度极快，施展的似乎是中原武林难得一见的轻功——“草上飞”。近些了，才看清这人其实是一个身形瘦削的佤族汉子，之所以远看他身材臃肿，是因为他的肩上还扛着一位傣族少女，此时她正不断地在奔跑的佤族汉子肩上哭喊呼救。

        转眼佤族汉子就来到了近前，上官灵玉毫不犹豫地拦住了他的去路，喝道：“大胆狂徒！还不站住！”

        佤族汉子只得停下了脚步，虽然肩上扛着人，又奔跑了那么久，依然气不长出，面不改色，只见他手指翻飞，点住了傣族少女的穴道，将她扔在地上，满不在乎地问：“你想干什么，连你都大爷的路都敢挡，是不是活得不耐烦了？”

        上官灵玉义正词严地问：“你是谁？这个女子又是谁？你刚才为什么扛着她？”

        佤族汉子仰天狂笑：“好笑！好笑！真是好笑！一个叫花子（此时，上官灵玉浑身上下衣衫褴褛）也敢来管老子的闲事，真是要多晦气有多晦气！好吧，反正你也活不了了，告诉你也无妨，老子叫都昆，打遍大理无敌手，人称‘大理国第一高手’！这女子是我从前面山寨顺手取来的，唉，可惜了，我那么高的身份，今天却要大开杀戒去对付一个乞丐，唉，杀鸡用牛刀啊！”

        上官灵玉不听则以，一听不由得勃然大怒，骂道：“呸！不要脸！强抢民女还要给自己脸上贴金，说什么取来的，有你这么顺手取东西的么？今天遇上你家小爷也是你的晦气，恐怕你是见不到明天的太阳了！”说着亮出了长剑。

        佤族汉子怒极而笑：“哈哈哈哈！螳臂也敢当车？说吧，你叫什么名字？你都爷爷手下不死无名之鬼！”

        上官灵玉朗笑道：“你家小爷行不更名，坐不改姓，你听好了，我姓叶，单名一个野子！”

        “叶野？哪里有这样拗口的名字？”都昆念道，忽而醒悟过来，这“叶野”，谐音不就是“爷爷”么？登时勃然大怒，大叫一声：“呸！小兔崽子敢占你老子的便宜！休走！拿命来！”说着，挺起手中的雁翎刀，扑了上来。

        上官灵玉也毫不含糊，仗剑而上。两人刀剑相碰，战在一处。

        几招过后，上官灵玉发现这位大理国第一高手果然名不虚传，一套“五行八卦刀法”出神入化，比之祁隆驿的“俏娘子”尤要高出两筹，即使自己的父亲在世，也难敌其缨。

        这“五行八卦刀法”，上面的刀法使的是“五行刀法”，下面的脚步踩的是“八卦”方位。所谓“五行”，指的是“金、木、水、火、土”，五行相生相克，相生的顺序是：木盛于春，木生火，火盛于夏；火生土，土盛于中央；土生金，金盛于秋；金生水，水盛于冬；水又生木，木盛于春，木又生火，……如此循环往复。相克的顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火，……也是循环往复。所谓“八卦”，是指“乾、坤，巽、震、坎、离、艮、兑”等八个卦。每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。它们就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物囊括，互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。《易》曰：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“太极”即“道”，由混沌状态的“太极”生出天地阴阳之气（两仪），由天地阴阳之气的交感，阖辟，动静，往来，屈伸。而生化出“四象”（春、夏、秋、冬；少阳，老阳，少阴，老阴），由“四象”生成“八卦”。在这里，阳代表阳性、主动、热、明、干、刚等；阴代表阴性、被动、冷、暗、湿、柔等。阴阳二道相互作用，产生了宇宙现象。说了这么多，就是为了告诉大家，武学里的“五行”和“八卦”是怎么来的，又都是怎么回事。

        上官灵玉和都昆还在激战之中。打斗中，上官灵玉感到都昆的刀法沉稳，老辣，绵密，他甚至产生一种错觉：这已经不是一片片的刀光，而是大海里的波浪一样，一层层，一阵阵，翻滚席卷而来，压迫得他几乎不能呼吸，只能施展“浮光掠影”的轻功，闪展腾挪，焦头烂额，疲于应付——什么是高手？这才是高手！

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》