第三回 腾雾溪易公论侠义 黑燕山开泰首奋勇 (1 / 3)
        上回说到，般慈临别答十问，得长空所赠庸吾，后于长固山得遇奇人章潜，共奏清溪雾林，得入尚村，再于村中遍访奇人，直至上浮游坪得见易公，听得一首剑词，然后相携至浮游坪边。

        见得崖下妙境，易公方问般慈曰：“小兄觉此景致若何？”

        般慈答曰：“溪急潭深，福灵之地也？”

        易公叹曰：“溪缓淌而过，清冽见底，然其渐止，沉于野。峻石险滩，水激而急，以为妙景，何也？静潭之迸也。世多游侠，仗剑而行，求者，侠也，何谓侠？行于世，见有难者，拔剑相助，此可谓侠乎？权柄者佞，**祸乱一方，以力相折，此可谓侠乎？国有困，聚义而助，以巧破势，此可谓侠乎？世人之见，皆可谓侠也。然其可言之行侠而非侠之本也。助有困者，不过行侠一人矣，上有国策方循万民；力折佞权，不过行侠一方矣，上有律法方治天下；救国之困，不过行侠一时矣，上有王师方服四海，遂言其可谓行侠而非侠之本也。侠者，以大庇小，大者为长者强者，小者为幼者弱者，所庇者何？人也，人世也。人世滚滚，皆为利往，若水流其下，为其本性耳，无有波澜，侠者正若峻石，激水相疾以成妙景。幼者不知人世之矩，只见其循规而转，则必惘，长者以己之力庇其得见规矩之外，使知冷暖，晓忠义，为其榜样，立其志向，方可担世之大任。弱者只见世事艰难，不知盛世之景，则必乱，强者伸正锄恶，使之心向善地，可保世风善正。当如是，可庇其幼者立志，弱者向善，得立世之风骨，则可谓侠也。”

        般慈惊叹，方知易公见地，心神为其所摄，久久未能平复。

        当此时，云歇雨霁，般慈远眺重山，一时突觉侠之大者，庇世之风骨，遂拜易公曰：“恕渺渺烟尘，愿随易公浸此道也。”

        易公大喜曰：“潜言般慈见地深远，果不欺我也。”遂邀其入草庐，相谈三日方止。

        后易公又离尚村游，般慈遂自往村中相安，习百家之术以展见识，闻百家之言以知世事，唯此以盼一日可行之侠义。

        且不言般慈于尚村同易公共论侠义往后之事，极北有一地，名黑燕山，此山位极北辽阔冰原中部偏南，雪积于巅云遮其顶，然其山脚为极北苔原之最，时见雪松冰桦，称极北最后猎场，因此山秋冬之际黑燕群离，得名黑燕山。

        极北原诫庭昊宰氏湮灭之后，历近二百载，戈尔氏及瓦拉氏方各定东西，然两族均已分族众多，星罗于极北之上，其内矛盾不断，难以合力以击其外。

        因由此，每年值黑燕群离之九月初九，定为燕戚节，两族各选勇力之人，上山游猎，能拔头筹者，所在方便据有黑燕山一年围猎之属。

        当此时，距燕戚节不过二十日，各族均着手勇士选拔之事。

        戈尔氏下一族息达氏，定居炉山已久，其祖息达硕乃惊才之辈，借炉山地火之力炼器，又借极寒之冰淬之，得冰铁，冰铁坚硬且异常之重，酷热之季仍握之如冰，遂成就其三大名匠之名。

        当此时，息达氏正于冰匠殿前广场演武，极北以勇治世日久，人众狼性，本族及其他青壮皆上场一战，无有停歇。

        现正有一人入场，九尺之躯势压全场，只见此人面色黑若苔岩，其上刀痕密布，鹰视狼顾，对面之人暗提一气上前，不十合，卧地不起，霎时无人敢语，只闻风声，不一刻，方又一壮汉上前，三合而倒，众青壮气喘如斗，连珠而上，无有十合之敌，此人松狮散发，立于场中，众人皆惊，未见如此勇猛之人。

        当此时，冰匠殿中传来一声清喝：“吾戈尔氏有如此勇士，何愁黑燕围猎”。来者烁烁老者，正是族长息达勒。

        众人遂高呼“黑狮”，正如狼群头狼之呼。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》