第三章 仙阀时代 (1 / 2)
        死去的女孩被埋在山脚下，除了哭泣的父母和嘟囔着要找应剑宗要说法的村长，太阳依然高高挂起，村庄一片祥和，毫无变化。

        次日，“纪溶大叔，我想修行。”少年背着一把剑，跪在木匠家门口。

        “你要修行，是为了给那女孩报仇？”木匠的声音从少年背后响起，少年回头，只见纪溶换了一身新衣，提着行李，一副要出门的打扮。

        少年正准备说是，纪溶又调侃着接了一句：“想清楚了吗，不过不管是什么也好，我要去镇上了，你好自为之吧。”说完，头也不回的走了。

        “我连她的名字都不知道，站在什么立场去谈报仇啊，我想要的是力量，能站在云巅的力量。”声音很小，几乎只有少年自己能够听见。

        少年在原地跪了许久后，起身，拔剑，然后发出一声轻笑。剑像是镶嵌在剑柄里一样，纹丝不动，用力过度的少年反倒是跌了个踉跄。

        把剑扔进了木屋，少年换上了木匠留给他的麻布衣服，重新在村里逛着，打量着。

        村里的老人说，那些亮银色的房屋比最老的老人年纪还大，从前荆州和其他州一样都是门派林立，各地独自为政，溪木村就是其中一个小门派的遗址。

        那时的普通人被称作灵奴，尽管人人都可以修行，但灵奴的修行只是为了更好的为了门派服务。“耕牛，更强壮而且更便宜的耕牛。”普通人像是野草一样，死了一茬还有一茬，门派之间互相征伐也大多消耗的是灵奴的性命。

        直到来自那场由雍州引发的各州大战，战争夺走了荆州的人口和财富，但也带来了一种很难形容的文化，梁州人自己称之为仙术革命，在荆州，人们叫他仙阀运动。

        自古就有一群流窜于群山众郡之间的方士，他们找寻矿物和药草，用绑来的人进行各种诡异的仪式。仪式或多或会创造一些有用的术法，但大多仍然被归于奇淫技巧一类，这些术法往往并不稳定也不持久。有时他们会得到部分门派的推崇，小盛一时，更多的时候被称作魔修，诛杀魔修是各大门派新晋弟子最喜欢的扬名之事。

        梁州符朔便是魔修中新晋宗门气宗的第一任掌门，他执掌气宗期间，将原本用于修心的气和阵法结合起来改造了灵气阵。新的灵气阵不靠灵气驱动，而是放大了灵气的聚集特性，灵气阵的规模越大聚集灵气的效率就越高。借着灵气阵使宗门名声大震的机会，气宗一方面吞并周边的小门小派一方面占领了原本灵气匮乏的梁州大巴山从而跻身九州一流门派，气吞之势直到符朔改革功法导致身死才有所止步。

        气宗第二任掌门符万机停止了扩张，但重拾了导致符朔身亡的功法改革计划，成功在自身体内铭刻了小灵气阵。一年后春，三月一日，符万机在大巴山顶自称灵功大成，要在十日后收九州门徒，破天下诸法以振魔修之名。

        三月八日，梁州大小二十六派趁夜色攻上大巴山顶，符万机只身斩杀数十名正道掌门后引爆自身灵气阵而死，气宗灭亡。经此一役后梁州正道修行势力死伤大半，气宗灵功也渐渐在梁州流传开来。

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