第十七章 不胜酒力 (1 / 4)
        第十七章不胜酒力

        政哥儿在此地留下了工匠继续研究煤、木的干馏技术，还留下了一卒兵丁护卫。其他人继续上路。

        反正师父领进门修行在个人，政哥儿能做的都做了，能提醒的也提醒了。剩下的就看悟性了，最起码的黑碳是有了，政哥儿希望尽快做出能用来炼铁的白碳来。白碳其实说起来更简单，就是火候问题，烤得时间短点就行了。

        政哥儿最关注的还是煤的干馏问题，一窑煤按照木材那样做总是时好时坏，质量也参差不齐，看来不光是火候的事，应该和窑有关，这件事还得慢慢研究。

        总体来说，收获不小。政哥儿还在幻想着，要是有生之年他能坐上蒸汽火车，那就有意思了。不过话说回来，现代社会不也是从无到有，仅百年间就发生了如此的变化吗？政哥儿想到这，就说不出的兴奋，似乎他的人生目标，在吃喝玩乐之外又多了一些。

        队伍走的不急不缓，一百余里就走了五日，第五日的午后，终于到了燕山陵区。

        燕武公和前燕列主毕竟不是一家，自然不能和大燕的前姬姓国君们排排坐。方士在西山之外为燕武公又找了一块好地方，便有了蓟北的燕山陵。此时堪舆之术也是刚刚兴起，说法远没有后世那么复杂。但总体来说，都是和风细水的绝佳好地方。

        这座陵区如今埋着政哥儿的大父（爷爷）和他爹朱持，估计未来他也会埋在这。政哥儿手搭凉棚望了望。四面环山，南侧有两座大山相邻，中间留下一道山口，这是进出墓区的唯一通道。山口处驻扎着禁卫军虎啸营的一千士兵。山口外则是一片荒无人烟的平原。战国时代人烟稀少，此地也一样，山林茂密，河溪遍地，这也是仲丘不愿意来的原因之一。陵区内的东侧山脚下还有一座巨大的湖泊。整个型制就像一座王座，背靠大山，腰挂玉湖，俯瞰天下。政哥儿虽不懂风水，但远远望过去也赞不决口。

        苏平在山口大营处驻扎，政哥儿还要往里走，去墓区内的孝义村驻扎。

        在战国时代，每一座君主陵园其实都有守陵人的，且都以村落形式存在。那时候的人拿起锄头就是农，捡起刀剑便是兵，这也是对墓区的一种保护。所以您看到大山深处历史悠久那些村子，很可能就是迁过去的君墓守陵人，只是人家不说而已。

        燕山陵也是如此，仲丘在此守制三个月，也留下了一个完整的村落。这与政哥儿当初想的在大墓边上建个窝棚去受苦，差距是相当大的，不过这种差距，政哥儿很满意。

        战国时代的君王墓葬通常都是厚葬，还有家臣侍女殉葬。说起来可能很残忍，但当时的文化就是这样，甚至陪葬的人和家族，还会引以为荣。

        他们到达的第一天，村子里的祭祀便带着准备好的三牲、酒水，同他们一起到墓区最里面的燕武公陵前去祭拜。李巽还细心的拿出了从鲁国购进的线香，据说这东西是鲁文公所制。但这里就不同望山亭那么随意了，每一步都是有规定的。政哥儿本想带着孟竹去，被所有人劝下了，包括孟竹也劝政哥儿，改日他们二人单独再去。这一次是很严肃的，必须听大家的，政哥儿这才作罢。

        拜祭公陵没什么好说的，又是一番折腾，回到村子的时候天已大黑。

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